"My Divine Mother"
I thought, Love is being stupid together
Really, i barked the wrong tree barked -
- with my future
Finally love isn't training ground for life
However, i concepted over confidence to her.
Oh....My Divine Mother ............,
I was awe inspirting in your manipulations
Yet , You are black widow with the your charms
And you give me the deadly poisons.
After That,
i was losing emotional connections with my despoir
Also Brain - Dead and my life was not commonsensical.
Oh....My Divine Mother ............,
Have very strong by Your climate changing
Yet, also my heart was transfering-
- such as the burnt-achre
And also my love has been clapped_out
Thus, also you will not become eternal recurrence -
- into my eternally love.
Dec23,2019
Minsetwai
--------------------------
Tuesday, December 24, 2019
Monday, December 16, 2019
Her Lover
"Her Lover"
Her Lover was,
A heroic and like a mountain
In order to her tragic past,
He is the healer to her.
For her black shades,
He was made cleaning its,
with His lovely sky.
He was a hero in her heart,
His love will be great
With his sacrifices.
In her vision sticked his love,
On the throughout her life .
Thus,
she was again and again bow down to him
In her internalize.
Her lover was,
Who can truly change her every mistake.
Because of him,
she designate as a benefactor to him
when her life was turned out to be fun.
After her family includes him,
Never come thorn,
Never come wrong decisions,
Never come too bad a life
Never come sad at her family life.
Her lover was her husband,
whom she loved very much.
Dec16,2019
Minsetwai
------------------------------------------------------------
Her Lover was,
A heroic and like a mountain
In order to her tragic past,
He is the healer to her.
For her black shades,
He was made cleaning its,
with His lovely sky.
He was a hero in her heart,
His love will be great
With his sacrifices.
In her vision sticked his love,
On the throughout her life .
Thus,
she was again and again bow down to him
In her internalize.
Her lover was,
Who can truly change her every mistake.
Because of him,
she designate as a benefactor to him
when her life was turned out to be fun.
After her family includes him,
Never come thorn,
Never come wrong decisions,
Never come too bad a life
Never come sad at her family life.
Her lover was her husband,
whom she loved very much.
Dec16,2019
Minsetwai
------------------------------------------------------------
Sunday, December 8, 2019
အကွာအဝေးပစ္စုပ္ပန်
[ငါ/ကဗျာ/စိတ်ဝေဒနာများ-၄]_Minsetwai
"အကွာအဝေးပစ္စုပ္ပန်"
ဒုတိယမြောက် ကျရှုံခြင်းမှာ
မိုးတိမ်တွေတောင် ဝတ်လစ်စလစ်
အခြေအနေနဲ ့ အချိန်အခါတစ်ခု
နောက်ဆုံးအကြည့်တွေ ပုန်းလျိ ုးကွယ်လျိ ုး
ချစ်မေတ္တာတို ့ ညကိုလမ်းသလားဖို ့
သူ ့ဘက်ကိုယ်ဘက် ငဲ့ကွက်ရင်းပျက်
အပိုင်မဟုတ်တော့တဲ့မျော်လင့်မနက်ဖြန်တွေ
ကိုယ်ရည်သွေးတီးလုံးတွေ မတီးခတ်ရဲ
ရှက်ရွံမူ နဲ ့ ဒုတိယငါ
ဘဝနာနေတဲ့ လက်နဲ ့လှေနံဓားထစ်ထား
အနမ်းတစ်ချက်တောင် မရထိုက်မိပေမယ့်
အခါခါနမ်းမိခြင်းမှာတော့ ဆုမွန်ကောင်းတွေနဲ ့ပေါ့။
သိပ်အဆင်မပြေဘူး ကျကွဲလိုက်ချင်ရဲ ့
မဖြစ်ဘူး ကျကွဲစရာ နေရာကမရှိဘူး ကလေး
မချိုမြိန်သော ကိုယ်ထူကိုယ်ထ ဘဝ
လမ်းလွှဲဘက်ကသွားတာကိုပဲ
ရင်နာနာငေးရတာပါ
ဒုတိယအကြိမ်က
ငါ့ကိုယ်ငါ ပစ်ပယ်လိုက်ခြင်းနဲ ့ နားလည်မူ
သူစိမ်းဆန်ခံရတဲ့ နှလုံးသား
ခဏလောက် နမ်းရှိုက်ပွေ ့မှာ ဖြေရင်း
ကြိုးတွေထဲ နစ်မွန်းသွားမလား
ကျယ်ကျယ်ပြန် ့ပြန် ့နဲ ့ပျော်ရွှင်စွာ
ဆော့ကစားနေတာ ကောင်းရဲ ့
ငါက မင်းသိခွင့်မရနိူင်တဲ့ ငါ
အလိုက်အထိုက်တို ့ထဲမှာ
ချောင်းကြည့်ခွင့်တွေကို ကြိုးစားဖွင့်ရင်း။
Dec8.2019
Minsetwai
Friday, December 6, 2019
ဆူမာရီယာန်လူမျိုးများ(Sumerians)
"ဆူမာရီယာန်လူမျိုးများ(Sumerians)"
ဆူမားရီးယန်းများသည်မက်ဆိုပိုတေးမီးယားတောင်ပိုင်း (ဘီစီ ၆၀၀၀ မှဘီ။ စီ။ အီး။ မှ ၄၀၀၀ အထိ) တွင်နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။
ဆူမာရီယာန်လူမျိုးတို့၏ ဆူမာရီယာန်ယဉ်ကျေးမူသည် နေနက္ခတ်တာရာများနှင့်ပက်သတ်ပြီး သိပ္ပံနည်းကျ လေ့လာမူများဖြစ်ပေါ်လာရန်အတွက် ပထမဦးဆုံး အုတ်မြစ်ချပေးခဲ့သော လူမျိုးများပင် ဖြစ်သည်။
ယင်းလူမျိုးများသည် အလွန်တရာမှ မြင့်မားသော မျှော်စင်များကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။
တချို့မျော်စင်များမှာ ပေ ၇၀၀အထိ မြင့်မားသည်။
ထိုမျျှော်စင်များကို ဆူမာရီယာန် ပုရောဟိတ်များက အကြောင်းအရာ ၂ခုအတွက် ၂၄နာရီ အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။
အကြောင်းအရာတစ်ခုမှာ လူ့လောကတွင် ဖြစ်ပျက်နေသော မူလအကြောင်းရင်းများသည် နေနက္ခတ်တာရာများနှင့် တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်းပက်သတ်နေသည်ကို သနိပြုမိခဲ့ပြီးနောက် နေနက္ခတ်တာရာများကို လေ့လာရန်ဖြစ်သည်။
အထူးသဖြင့် ယင်းတို့သည် ကပ်ရောဂါများနှင့်ရင်ဆိုင်ရခြင်းများမှာ နက္ခတ်တာရာများနှင့် ပက်သတ်သည်ဟု အထူးယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။
နာမည်ကြီးမျှော်စင်တစ်ခုကိုမူ လေနတ်သား Enlil ကို ရည်စူး ဆောက်လုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး ထိုမျှော်စင်များတွင် ဆူမာရီယန်တို ့က ဆိတ်များ သိုးများဖြင့် မြေစောင့်နတ် သစ်ပင်စောင့်နတ် ပင်လယ်စောင့်နတ် လေစောင့်နတ် ကောင်းကင်စောင့်နတ်များကို ပူဇော်ပသခဲ့ကြသည်။
ဆူမာရီယန်ဘုန်းတော်ကြီးများကမူ ေ့ရှဖြစ်ဟောခြင်းများကို ပြုလုပ်တတ်ကြပြီး ေ့ရှဖြစ်ဟောခံချင်သူမှာ သိုးများကို ယူလာရပြီး ထိုသိုးများကို နတ်စင်ေ့ရှတွင် ပူဇော်သတ်ဖြတ်ကြသည်။
ထိုနောက် သိုး၏အသည်းတွင် ပေါ်နေသော အမှတ်အသားများကို ကြည့်၍ ေ့ရှဖြစ်ဟောလေသည်။
ထို့ကြောင့် အချို့သိပ္ပံပညာရှင်များက သိပ္ပံပညာကို စတင်ခဲ့သူများမှာ ဆူမာရီယာန်များဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
ဆူမာရီယာန်တို့သည် BC4000ဝန်းကျင်လောက်တွင် ပေါ်ထွန်းလာခဲ့ကြပြီး နွားမခန္ဓာရှိသော နတ်သမီးကို ယင်းတို ့၏ နွားများ သိုးများကို ကြည့်ရှုစောင့်ရှောက်ပေးသူအဖြစ် ယုံကြည်ကိုးကွယ်ခဲ့ကြသည်။
ယင်းတို ့၏ ကိုးကွယ်မူမှာ နတ်အမျိုးမျိုးနှင့်အတူ မှော်ပညာများလည်း ပေါ်င်းစပ်ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။
ယင်းတို ့က မှော်ပညာကို ဝေဒနာခံစားနေရသောသူများကို ကူညီရာတွင် အသုံးပြုခွင့် ပေးထားကြသည်။
တစ်ဖန် ယင်းတို ့သည် လင်ယုန်ဌက်ကို ဌက်ကောင်းဌက်မြတ်အဖြစ် တန်ဖိုးထားပြီး လင်းယုန်ဌက်သည် မကောင်းဆိုးဝါးများကို နှင်ထုတ်ပေးသော သတ္တဝါဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသည်။
ref: ဦးနု၏ ယဉ်ကျေးမူအစ ရုပ်စုံသမိုင်း
Dec6,2019
Minsetwai
-------------------------------
ဆူမားရီးယန်းများသည်မက်ဆိုပိုတေးမီးယားတောင်ပိုင်း (ဘီစီ ၆၀၀၀ မှဘီ။ စီ။ အီး။ မှ ၄၀၀၀ အထိ) တွင်နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။
ဆူမာရီယာန်လူမျိုးတို့၏ ဆူမာရီယာန်ယဉ်ကျေးမူသည် နေနက္ခတ်တာရာများနှင့်ပက်သတ်ပြီး သိပ္ပံနည်းကျ လေ့လာမူများဖြစ်ပေါ်လာရန်အတွက် ပထမဦးဆုံး အုတ်မြစ်ချပေးခဲ့သော လူမျိုးများပင် ဖြစ်သည်။
ယင်းလူမျိုးများသည် အလွန်တရာမှ မြင့်မားသော မျှော်စင်များကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။
တချို့မျော်စင်များမှာ ပေ ၇၀၀အထိ မြင့်မားသည်။
ထိုမျျှော်စင်များကို ဆူမာရီယာန် ပုရောဟိတ်များက အကြောင်းအရာ ၂ခုအတွက် ၂၄နာရီ အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။
အကြောင်းအရာတစ်ခုမှာ လူ့လောကတွင် ဖြစ်ပျက်နေသော မူလအကြောင်းရင်းများသည် နေနက္ခတ်တာရာများနှင့် တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်းပက်သတ်နေသည်ကို သနိပြုမိခဲ့ပြီးနောက် နေနက္ခတ်တာရာများကို လေ့လာရန်ဖြစ်သည်။
အထူးသဖြင့် ယင်းတို့သည် ကပ်ရောဂါများနှင့်ရင်ဆိုင်ရခြင်းများမှာ နက္ခတ်တာရာများနှင့် ပက်သတ်သည်ဟု အထူးယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။
နာမည်ကြီးမျှော်စင်တစ်ခုကိုမူ လေနတ်သား Enlil ကို ရည်စူး ဆောက်လုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး ထိုမျှော်စင်များတွင် ဆူမာရီယန်တို ့က ဆိတ်များ သိုးများဖြင့် မြေစောင့်နတ် သစ်ပင်စောင့်နတ် ပင်လယ်စောင့်နတ် လေစောင့်နတ် ကောင်းကင်စောင့်နတ်များကို ပူဇော်ပသခဲ့ကြသည်။
ဆူမာရီယန်ဘုန်းတော်ကြီးများကမူ ေ့ရှဖြစ်ဟောခြင်းများကို ပြုလုပ်တတ်ကြပြီး ေ့ရှဖြစ်ဟောခံချင်သူမှာ သိုးများကို ယူလာရပြီး ထိုသိုးများကို နတ်စင်ေ့ရှတွင် ပူဇော်သတ်ဖြတ်ကြသည်။
ထိုနောက် သိုး၏အသည်းတွင် ပေါ်နေသော အမှတ်အသားများကို ကြည့်၍ ေ့ရှဖြစ်ဟောလေသည်။
ထို့ကြောင့် အချို့သိပ္ပံပညာရှင်များက သိပ္ပံပညာကို စတင်ခဲ့သူများမှာ ဆူမာရီယာန်များဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
ဆူမာရီယာန်တို့သည် BC4000ဝန်းကျင်လောက်တွင် ပေါ်ထွန်းလာခဲ့ကြပြီး နွားမခန္ဓာရှိသော နတ်သမီးကို ယင်းတို ့၏ နွားများ သိုးများကို ကြည့်ရှုစောင့်ရှောက်ပေးသူအဖြစ် ယုံကြည်ကိုးကွယ်ခဲ့ကြသည်။
ယင်းတို ့၏ ကိုးကွယ်မူမှာ နတ်အမျိုးမျိုးနှင့်အတူ မှော်ပညာများလည်း ပေါ်င်းစပ်ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။
ယင်းတို ့က မှော်ပညာကို ဝေဒနာခံစားနေရသောသူများကို ကူညီရာတွင် အသုံးပြုခွင့် ပေးထားကြသည်။
တစ်ဖန် ယင်းတို ့သည် လင်ယုန်ဌက်ကို ဌက်ကောင်းဌက်မြတ်အဖြစ် တန်ဖိုးထားပြီး လင်းယုန်ဌက်သည် မကောင်းဆိုးဝါးများကို နှင်ထုတ်ပေးသော သတ္တဝါဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသည်။
ref: ဦးနု၏ ယဉ်ကျေးမူအစ ရုပ်စုံသမိုင်း
Dec6,2019
Minsetwai
-------------------------------
Monday, December 2, 2019
အိန္ဒိယပြည်မှမှော်
"အိန္ဒိယပြည်မှမှော်"
အိန္ဒိယသည် ရိုးရာအစဉ်အလာများနှင့်အတူ အယူသီးမှုများစွာရှိခဲ့သည့် ရှေးဟောင်းနိုင်ငံတစ်နိုင်ငံဖြစ်သည်။
လွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်များတွင် လူမှုရေးနှင့်အယူသီးမှုများစွာကို ဖျက်သိမ်းခဲ့သည်။
သို့သော်လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အမှန်တကယ်ခြိမ်းခြောက်နေသောမကောင်းသောအလေ့အကျင့်အချို့တည်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။
အိန္ဒိယတို ့ ၏ မှော်ဂန္ဓာရီပညာတွင်
ယျာဈနဝိဇ္ဇာ၊
မန္တရဝိဇ္ဇာ၊
ဂန္ဓာရီဝိဇ္ဇာနှင့်
မဟာဂန္ဓာရီဝိဇ္ဇာဟူပြီး၄မျိုးခွဲထားသည်။ယျာဈနဝိဇ္ဇာသည်သက္ကတဝေါဟာရဖြင့်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ်ထွက်သည်။
ယင်း၏နည်းလမ်းများမှာ အစီအရင်ပွဲများကျင်းပခြင်း၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၊ ပရလောကမှစ နာနာဘဝနှင့် နတ်တို့၏ အကူအညီများဖြင့်သိဒ္ဓိရယူခြင်းတို့ပင်ဖြစ်သည်။
ထိုကြောင့်ဓာတ်ရိုက်ဓာတ်ဆင်ခြင်း၊ယတြာပြုခြင်း၊နတ်ပင့်နတ်ကိုးကွယ်ခြင်း၊နာနာဘဝများကိုမွေးခြင်း၊အောက်လမ်းပညာ၊အင်းပညာစသော ရုပ်ဝထၳူအစီအရင်များနှင့်ပရလောကသားများကို အားကိုး၍တန်ခိုးရရှိအောင်ပြုလုပ်ခြင်းတို့မှာ ယျာဈနဝိဇ္ဇာပညာဟုခေါ်သည်။
မန္တရဝိဇ္ဇာကမူ မန္တာန်များကိုရွတ်ဖတ်သရဇ္ဈာယ်ခြင်းဖြင့် မန္တန်စောင့်နတ်များ၏ အကူအညီကိုရယူခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
ဂန္ဓာရီဝိဇ္ဇာမှာ စိတ်တန်ခိုးရရှိရေးအတွတ် ကျင့်ကြံအားထုတ်ပြီးနောက် ထိုစိတ်တန်ခိုးဖြင့် အကြားအမြင်ပေါ်က်ခြင်း၊ ပရလောကနှင့်ဆက်သွယ်နိူင်ခြင်းတို့ပင်ဖြစ်သည်။
မဟာဂန္ဓာရီဝိဇ္ဇာကမူ ဘာသာရေးသက်သက်သာ လိုက်စားပြီးကျင့်ကြံအားထုတ် ပေါ်က်မြောက်လာသူများပင် ဖြစ်သည်။
ထိုအထဲမှ Black magic နွယ်သော ယျဈနဝိဇ္ဇာ
မှော်အတတ်ဆိုင်ရာများနှင့် ပက်သက်၍ Mayong ရွာသည် နာမည်ကြီးလှသည်။ထို Mayongဒေသသည်
Black Magic ၏ Land ဟုလည်းလူသိများပြီး အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ အာသံပြည်နယ် Morigaonဘက်မှာရှိသော ခရိုင်ရွာလေးတစ်ရွာဖြစ်သည်။ထို Mayong တို့၏ Black of Magic နှင့်စုန်းအတတ်ပညာတွင်လည်း ယင်းတို့၏ မှော်အတတ်နှင့်မှော်အစဉ်အလာလေ့ကျင့်ခြင်းများကို လက်ဆင့်ကမ်း သင်ကြားပေးခဲ့ကြသည်။ သမိုင်းများအရ Narabali သို့မဟုတ်လူသားယဇ်များကို Shakti ၀ တ်ပြုမှုနှင့် ဆက်စပ်၍ ခေတ်သစ်အစောပိုင်းအထိပြုလုပ်ခဲ့ကြသည် ဟူ၏။ မကြာသေးသော ကာလကလည်း အိန္ဒိယနိုင်ငံအရှေ့ပိုင်း Orissa တွင်လူသား ဦး ခေါင်းခွံ ၂၁ ခုကိုတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ၎င်းသည် လူတို့အားအနစ်နာခံခြင်း သို့မဟုတ် မှော်အတတ်နှင့်ဆက်နွယ်ခြင်းရှိနေသည်ဟု BBC Newsတွင် Nov24.2014ခုနှစ်က ဖော်ပြခဲ့သည်။
အရိုးများ၊ ဦးခေါင်းခွံများကို
ခြောက်သွေ့နေသောပန်းများ ၊ vermillion အမှုန့်များနှင့်အတူ odishaရှိ Kushbhadra မြစ်ကူးတံတားအောက်တွင် တွေ့ရှိခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။ဦး ခေါင်းခွံများအနီးတွင် ခြောက်သွေ့သောပန်းများနှင့် vermillion အမှုန့်များရှိနေခြင်းက စုန်းကဝေနှင့်ဆက်စပ်မှုရှိသည်ဟုဆိုကြသည်။
ထိုအရာများကို ဒေသခံများက ဟိန္ဒူဘာသာရေးထုံးတမ်းများတွင် မျိုးပွားခြင်းသေကတအဖြစ်သတ်မှတ်ထားကာ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်အသုံးပြုကြသည်။
ထိုကဲ့သို ့ "အနက်ရောင်မှော်အတတ်" ကို အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏ ဆင်းရဲသောဒေသများတွင် လေ့ကျင့်လေ့ရှိပြီး ကလေးမွေးဖွားသောအခါများ ဖျားနာခြင်းများကိုကုသခြင်းနှင့် မိုးရွာသွန်းမှု ပိုမိုများပြားလာခြင်းကို အထောက်အကူပြုနိုင်သည်ဟု လူအများကယုံကြည်ကြသည်။
ထိုအဖြစ်အပျက်ကြောင့်ပင် odishaသည်လည်း mayongကဲ့သို ့ပင် အနတ်ရောင်မှော်နယ်မြေအဖြစ် သတ်မှတ်ခံခဲ့ရသည်။
Odisha သည် စာတတ်မြောက်မှုနှုန်း နိမ့်ကျသော အဆင်းရဲဆုံးပြည်နယ်ဖြစ်သဖြင့် မှော်အတတ်ဖြင့် ဝင်ငွေရှာဖွေမူများ ရှိခဲ့သည်။
Ref:wikipidia
Saturday, November 30, 2019
Style Of Dancing-60
"ကကြိုး-၆၀"
သူစိမ်းတွေက
ပိုချစ်စရာကောင်းနေတဲ့ တစ်ခါတစ်လေမှာ
ညတွေထဲကနေ ငါ့ကို ဖိတ်ချလိုက်
ငါဟာ ဘယ်နံရံပေါ်မှာ ရှိမနေသင့်တဲ့ကောင်
အရက်ခွက်ထဲက ရေခဲတုံးလိုပဲ
အချိန်တန်တော့ ငါပျော်စင်းသွားတဲ့အခါ..
ရော့ မင်းမော့သောက်ပစ်လိုက်
ရှတတနဲ့ ဖိန်းတယ်။
THE END
Sep30.2017
Minsetwai
"Style Of Dancing-60"
Strangers....
When it's more lovely in sometime
Throw me away! In your night
I shouldn't exist on any walls
Like ice blocks Into a glass of alcohol
On time, When I melt
You drink it
It will melt with good taste.
Nov30.2019
Minsetwai
သူစိမ်းတွေက
ပိုချစ်စရာကောင်းနေတဲ့ တစ်ခါတစ်လေမှာ
ညတွေထဲကနေ ငါ့ကို ဖိတ်ချလိုက်
ငါဟာ ဘယ်နံရံပေါ်မှာ ရှိမနေသင့်တဲ့ကောင်
အရက်ခွက်ထဲက ရေခဲတုံးလိုပဲ
အချိန်တန်တော့ ငါပျော်စင်းသွားတဲ့အခါ..
ရော့ မင်းမော့သောက်ပစ်လိုက်
ရှတတနဲ့ ဖိန်းတယ်။
THE END
Sep30.2017
Minsetwai
"Style Of Dancing-60"
Strangers....
When it's more lovely in sometime
Throw me away! In your night
I shouldn't exist on any walls
Like ice blocks Into a glass of alcohol
On time, When I melt
You drink it
It will melt with good taste.
 |
| မင္းဆက္ေဝ-ကႀကိဳး |
Nov30.2019
Minsetwai
Thursday, November 28, 2019
Cultsလူမျိုးများ
"Celtsတို့၏ မှော်ပညာ"
ရှေးပဝေသဏီကာလတွင် ဥရောပအလယ်ဗဟို၌ မှော်အစွမ်းများပိုင်ဆိုင်သည် မျိုးနွယ်စုတစ်စု ရှိခဲ့သည်။
သူတို့သည် မှော်အတတ်ပညာများကို မျိုးရိုးစဉ်ဆက် လက်ဆင့်ကမ်းသင်ကြားခဲ့ကြသည်။
ထိုမျိုးနွယ်စုကို Celtsဟု ခေါ်ဝေါ်ခဲ့ကြသည်။
ထို Celtsလူမျိုးတို့သည် ဘီစီ ၅၀၀ကါလကပင် ဥရောပတွင်ပျံနှဲနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။
ရောမခေတ်သို့ ရောက်ရှိချိန်မှာတော့ ဥရောပအလယ်ဒေသကို စွန့်ခွာခဲ့ပြီး ဥရောပ အစွန်အဖျားဒေသများသို့ တိမ်ရှောင်နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။
ထိုနောက်တွင်မူ အိုင်ယာလန်၊ စကော့တလန်၊ ဝေလ၊ ပြင်သစ်နိူင်ငံများတွင် အခြေချနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။
ထိုလူမျိုးများတွင် ထူခြားနတ်နဲသော ရှေးဟောင်းအတတ်ပညာများကို ပိုင်ဆိုင်ထားသည့်အပြင် သူတို့သီးသန့်ထား၍ ကိုးကွယ်ကြသော နတ်များလည်း ရှိကြသည်။
ထိုအတူ witchcraftတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည့် ပညာရပ်များသည် celtsတို့၏ ယဉ်ကျေးမူမှ ဖြစ်ထွန်းလာခြင်းလည်းဖြစ်သည်။ အဆုံးဆိုရပါလျှင် စုန်း၊ ကဝေအတတ်ပညာများသည် ရှေးခေတ် celtsလူမျိုးများမှ တစ်ဆင့် မွေးဖံားလာကြခြင်းဖြစ်သည် ဆိုကောင်းဆိုနိူင်ပါသည်။
ထိုကြောင့်လည်း ဝေလနယ်သားတို့မှာ စုန်းမများနှင့် စုန်းအတတ်ပညာရှင်များကို အောက်တန်းကျလွန်းသူများဟု သတ်မှတ်မထားခြင်း ဖြစ်သည်။
celtsတို့သည် သူ့တို့၏ ကိုယ်ပိုင်အခမ်းအနားများ မန္တန်ကဲ့သို့ပင် စကားလုံးများကို ရွတ်ဖတ်သရစၧျာယ်ကြသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ယင်းတို့သည်လည်း စွမ်းအားရှိသော စကားလုံးများကို အသုံးပြုကြသူများပင် ဖြစ်သည်။
အထူးသဖြင့် ယင်းCeltsတို့၏ ရိုးရာ မှော်ပညာရပ်များကို ရှေးဟောင်း Druidicတို့တွင်လည်း တွေ့ရှိနိူင်သည်။ အချို့သော လူများနှင့် druids တို့သည် celtsတို့၏ ပညာရပ်များကို စုန်းအတတ်အဖြစ် ကျင့်သုံးခဲ့ကြသည်။
အထူးသဖြင့် သဘာဝတရားကို ပြောင်လဲခြင်း၊ အသွင်ပြောင်းမူများပြုလုပ်ခြင်းနှင့်အတူ ဝိဇ္ဇာပညာရပ်ဆိုင်ရာများသည် Celtsတို့၏ မူလဝိသေသလက္ခဏာများပင် ဖြစ်သည်။
သို့သော်လည်း ထိုအရာသည် သူတို့၏ ဘာသာရေးမဟုတ်ပါ။ မိရိုးဖလာ အစဉ်အလာတစ်ခုကဲ့သို့သာ သူတို့က ခံယူကြပါသည်။
ထိုအတူ Celtsတို့သည် သဘာဝတရားဆီမှ အင်အားများ ရရှိစေရန် မန္တန်များနှင့် အဆောင်လက်ဖွဲ့များကို အသုံးပြုတတ်ကြသည်။ Celts တို့၏ အဆောင်တွင် အထင်ရှားဆုံးနှင့် အထက်မြက်ဆုံးအဆောင်မှာ ဂမ်ဘီရကြယ်စင်(Mystic Ster)ဟူသော အဆောင်ဖြစ်သည်။
ထိုအဆောင်ကို အလင်းတန်းခုနှစ်သွယ် ဖြာထွက်နေသော ကြယ် သို့မဟုတ် နတ်သမီးကြယ်စင်(Faery Star)ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။
ထိုကြယ်တွင် ထောင့်ခုနှစ်ခုပါရှိပြီး ထောင့်တစ်ခုစီတိုင်းမှာ နေရာဠာနခုနှစ်ခု၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ဖော်ဆောင်ထားခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။
ထိုအတူ ဓာတ်သဘာဝ ခုနှစ်ပါးနှင့် ဂမ်ဘီရတန်ခိုးခုနှစ်ပါးတို့ကိုလည်း ရည်ညွှန်းသည်ဟူ၏။
ထိုကြယ်ကို ကိုင်ဆောင်သူမှာလည်း ကောင်းကျိုးခုနှစ်ပါးကို ရရှိခံစားရပေလိမ့်မည်။
ထို Celtsလူမျိုးတို့သည် ယင်းတို့၏ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်တစ်လျှောတ် မှော်ပညာကို လက်ဆင့်ကမ်း ဝေမျှလာပါသော်လည်း ယင်းတို့၏ နဂိုအချိန်ကာလတစ်ခုဆီ ပြန်ရောက်ဖို့ကမူ မဖြစ်နိူင်ပါချေ။
ယခုချိန်ခါတွင် ယင်းတို့အတွက်က ထိုပညာရပ်သည် သဘာဝလွန်စွမ်းအားများအပေါ် ယုံကြည်သက်ဝင်မူများ ဖြစ်ပေါ်စေသည့် အလေ့အကျင့်တစ်ခုကဲ့သို့သာ ရှိပေတေါ့သည်။
Ref:
-Google Books
--ဆရာစံဇာဏီဘို၏ ၂၀၁၉ ခုနှစ် ကန်ရာသီဟောကိန်း
မှတ်ချက်။ ။ဂမ်ဘီရကြယ်စင်ပုံမှာ ဆရာစံဇာဏီဘို၏ ကန်ရာသီအတွက် ဟောကိန်းစာအုပ်မှဖြစ်ပါသည်။
______♥_____♥_______♥______
ရှေးပဝေသဏီကာလတွင် ဥရောပအလယ်ဗဟို၌ မှော်အစွမ်းများပိုင်ဆိုင်သည် မျိုးနွယ်စုတစ်စု ရှိခဲ့သည်။
သူတို့သည် မှော်အတတ်ပညာများကို မျိုးရိုးစဉ်ဆက် လက်ဆင့်ကမ်းသင်ကြားခဲ့ကြသည်။
ထိုမျိုးနွယ်စုကို Celtsဟု ခေါ်ဝေါ်ခဲ့ကြသည်။
ထို Celtsလူမျိုးတို့သည် ဘီစီ ၅၀၀ကါလကပင် ဥရောပတွင်ပျံနှဲနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။
ရောမခေတ်သို့ ရောက်ရှိချိန်မှာတော့ ဥရောပအလယ်ဒေသကို စွန့်ခွာခဲ့ပြီး ဥရောပ အစွန်အဖျားဒေသများသို့ တိမ်ရှောင်နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။
ထိုနောက်တွင်မူ အိုင်ယာလန်၊ စကော့တလန်၊ ဝေလ၊ ပြင်သစ်နိူင်ငံများတွင် အခြေချနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။
ထိုလူမျိုးများတွင် ထူခြားနတ်နဲသော ရှေးဟောင်းအတတ်ပညာများကို ပိုင်ဆိုင်ထားသည့်အပြင် သူတို့သီးသန့်ထား၍ ကိုးကွယ်ကြသော နတ်များလည်း ရှိကြသည်။
ထိုအတူ witchcraftတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည့် ပညာရပ်များသည် celtsတို့၏ ယဉ်ကျေးမူမှ ဖြစ်ထွန်းလာခြင်းလည်းဖြစ်သည်။ အဆုံးဆိုရပါလျှင် စုန်း၊ ကဝေအတတ်ပညာများသည် ရှေးခေတ် celtsလူမျိုးများမှ တစ်ဆင့် မွေးဖံားလာကြခြင်းဖြစ်သည် ဆိုကောင်းဆိုနိူင်ပါသည်။
ထိုကြောင့်လည်း ဝေလနယ်သားတို့မှာ စုန်းမများနှင့် စုန်းအတတ်ပညာရှင်များကို အောက်တန်းကျလွန်းသူများဟု သတ်မှတ်မထားခြင်း ဖြစ်သည်။
celtsတို့သည် သူ့တို့၏ ကိုယ်ပိုင်အခမ်းအနားများ မန္တန်ကဲ့သို့ပင် စကားလုံးများကို ရွတ်ဖတ်သရစၧျာယ်ကြသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ယင်းတို့သည်လည်း စွမ်းအားရှိသော စကားလုံးများကို အသုံးပြုကြသူများပင် ဖြစ်သည်။
အထူးသဖြင့် ယင်းCeltsတို့၏ ရိုးရာ မှော်ပညာရပ်များကို ရှေးဟောင်း Druidicတို့တွင်လည်း တွေ့ရှိနိူင်သည်။ အချို့သော လူများနှင့် druids တို့သည် celtsတို့၏ ပညာရပ်များကို စုန်းအတတ်အဖြစ် ကျင့်သုံးခဲ့ကြသည်။
အထူးသဖြင့် သဘာဝတရားကို ပြောင်လဲခြင်း၊ အသွင်ပြောင်းမူများပြုလုပ်ခြင်းနှင့်အတူ ဝိဇ္ဇာပညာရပ်ဆိုင်ရာများသည် Celtsတို့၏ မူလဝိသေသလက္ခဏာများပင် ဖြစ်သည်။
သို့သော်လည်း ထိုအရာသည် သူတို့၏ ဘာသာရေးမဟုတ်ပါ။ မိရိုးဖလာ အစဉ်အလာတစ်ခုကဲ့သို့သာ သူတို့က ခံယူကြပါသည်။
ထိုအတူ Celtsတို့သည် သဘာဝတရားဆီမှ အင်အားများ ရရှိစေရန် မန္တန်များနှင့် အဆောင်လက်ဖွဲ့များကို အသုံးပြုတတ်ကြသည်။ Celts တို့၏ အဆောင်တွင် အထင်ရှားဆုံးနှင့် အထက်မြက်ဆုံးအဆောင်မှာ ဂမ်ဘီရကြယ်စင်(Mystic Ster)ဟူသော အဆောင်ဖြစ်သည်။
ထိုအဆောင်ကို အလင်းတန်းခုနှစ်သွယ် ဖြာထွက်နေသော ကြယ် သို့မဟုတ် နတ်သမီးကြယ်စင်(Faery Star)ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။
ထိုကြယ်တွင် ထောင့်ခုနှစ်ခုပါရှိပြီး ထောင့်တစ်ခုစီတိုင်းမှာ နေရာဠာနခုနှစ်ခု၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ဖော်ဆောင်ထားခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။
ထိုအတူ ဓာတ်သဘာဝ ခုနှစ်ပါးနှင့် ဂမ်ဘီရတန်ခိုးခုနှစ်ပါးတို့ကိုလည်း ရည်ညွှန်းသည်ဟူ၏။
ထိုကြယ်ကို ကိုင်ဆောင်သူမှာလည်း ကောင်းကျိုးခုနှစ်ပါးကို ရရှိခံစားရပေလိမ့်မည်။
ထို Celtsလူမျိုးတို့သည် ယင်းတို့၏ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်တစ်လျှောတ် မှော်ပညာကို လက်ဆင့်ကမ်း ဝေမျှလာပါသော်လည်း ယင်းတို့၏ နဂိုအချိန်ကာလတစ်ခုဆီ ပြန်ရောက်ဖို့ကမူ မဖြစ်နိူင်ပါချေ။
ယခုချိန်ခါတွင် ယင်းတို့အတွက်က ထိုပညာရပ်သည် သဘာဝလွန်စွမ်းအားများအပေါ် ယုံကြည်သက်ဝင်မူများ ဖြစ်ပေါ်စေသည့် အလေ့အကျင့်တစ်ခုကဲ့သို့သာ ရှိပေတေါ့သည်။
Ref:
-Google Books
--ဆရာစံဇာဏီဘို၏ ၂၀၁၉ ခုနှစ် ကန်ရာသီဟောကိန်း
မှတ်ချက်။ ။ဂမ်ဘီရကြယ်စင်ပုံမှာ ဆရာစံဇာဏီဘို၏ ကန်ရာသီအတွက် ဟောကိန်းစာအုပ်မှဖြစ်ပါသည်။
______♥_____♥_______♥______
Tuesday, November 26, 2019
ခရာသံတစ်ခုအကြောင်း
"ခရာသံတစ်ခုအကြောင်း"
အရှုံးကို ကြိုတွေးတာဟာ
အောင်မြင်မူရဲ့လမ်းစ
မဟုတ်ဘူးဆိုရင်တောင်
ဒါဟာ လောကဓံပါးဝဖို့
ညှင်ညှင်သာသာမှုတ်လိုက်တဲ့
ကိုယ်ပိုင်ခရာသံတစ်ခုပဲ ဖြစ်တယ်မိတ်ဆွေ။
မြင်ဖူး၊ ကြားဖူးတယ်
သစ်ရွက်တွေကြွေခြင်းမှာ
ခရာသံတွေ စီစီဝေ...
ဖျာတစ်ချပ်ပေါ်က အိပ်မက်နိဒါန်းမှာတော့
အနိူင်တွေ ဖြန့်ကြဲထားတဲ့
ကြယ်တစ်သိုက်ရဲ့ ညတွေနဲ့...
သူတို့မှာ သံမဏိတံတိုင်းတွေရှိမယ်
စစ်ရေထူနေတဲ့ အကောင်းဆုံး
စီးတော်ဖိနပ်တွေရှိမယ်
ရန်သူကို အနိူင်ပိုင်းဖို့
အကောင်းဆုံး လျိုဝှတ်မဟာဗျူဟာတွေနဲ့အတူ
သူရဲခိုမှာ ကောင်းသတင်းတွေကလည်း
ဝေဝေဆါဆာရှိမယ်
ဝပ်ကျင်းတွေထဲမှာလည်း အသာစီးရခဲ့တဲ့
အတိတ်သမိုင်းတွေ ရှိသေးတယ်
အနာဂတ်မှာလည်း
လှပလွန်းတဲ့ အင်ပါယာကြီးနဲ့..ပေါ့ ။
ဒါပေမယ့် မြင်းကောင်ခွာလိပ်ပုံပြင်တွေ
သမုဒ်ထဲက ခမ်းနားကြီးကျယ်စွာ နစ်မြှပ်သွားသော
မထင်မှတ်ရင့်နစ်စရာဖြစ်အင်တွေ
ပုံပြင်လှလှလေးဆိုတာထက်.......
ခရာသံမမဲ့ဖို့ ကဗ္ဘည်းတင်ထားတဲ့
ပေလွှာတွေ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နေကြပါစေ...။
အင်း...အရှုံးနဲ့
ကျုပ်သာ ကြုံခဲ့ရရင်တော့
ဒါဟာ လောကဓံပါးဝဖို့
ညှင်ညှင်သာသာမှုတ်လိုက်တဲ့
ကိုယ်ပိုင်ခရာသံတစ်ခုပဲဖြစ်ကြောင်း
ကျုပ်ရင်ဘတ်ထက်မှာ
အလံခပ်လွှင့်လွင့်ထူလိုက်မယ်....။
လောကမှာ..
မကြားလိုက်မိတဲ့..
ခရာသံတွေကိုလည်း..
ကျုပ် တီးတိုးနူတ်ဆတ်စကားဆိုလိုက်မယ်
(ညှင်သာလွန်းတဲ့ ခရာသံနဲ့...)။
Nov21.2019
Minsetwai
အရှုံးကို ကြိုတွေးတာဟာ
အောင်မြင်မူရဲ့လမ်းစ
မဟုတ်ဘူးဆိုရင်တောင်
ဒါဟာ လောကဓံပါးဝဖို့
ညှင်ညှင်သာသာမှုတ်လိုက်တဲ့
ကိုယ်ပိုင်ခရာသံတစ်ခုပဲ ဖြစ်တယ်မိတ်ဆွေ။
မြင်ဖူး၊ ကြားဖူးတယ်
သစ်ရွက်တွေကြွေခြင်းမှာ
ခရာသံတွေ စီစီဝေ...
ဖျာတစ်ချပ်ပေါ်က အိပ်မက်နိဒါန်းမှာတော့
အနိူင်တွေ ဖြန့်ကြဲထားတဲ့
ကြယ်တစ်သိုက်ရဲ့ ညတွေနဲ့...
သူတို့မှာ သံမဏိတံတိုင်းတွေရှိမယ်
စစ်ရေထူနေတဲ့ အကောင်းဆုံး
စီးတော်ဖိနပ်တွေရှိမယ်
ရန်သူကို အနိူင်ပိုင်းဖို့
အကောင်းဆုံး လျိုဝှတ်မဟာဗျူဟာတွေနဲ့အတူ
သူရဲခိုမှာ ကောင်းသတင်းတွေကလည်း
ဝေဝေဆါဆာရှိမယ်
ဝပ်ကျင်းတွေထဲမှာလည်း အသာစီးရခဲ့တဲ့
အတိတ်သမိုင်းတွေ ရှိသေးတယ်
အနာဂတ်မှာလည်း
လှပလွန်းတဲ့ အင်ပါယာကြီးနဲ့..ပေါ့ ။
ဒါပေမယ့် မြင်းကောင်ခွာလိပ်ပုံပြင်တွေ
သမုဒ်ထဲက ခမ်းနားကြီးကျယ်စွာ နစ်မြှပ်သွားသော
မထင်မှတ်ရင့်နစ်စရာဖြစ်အင်တွေ
ပုံပြင်လှလှလေးဆိုတာထက်.......
ခရာသံမမဲ့ဖို့ ကဗ္ဘည်းတင်ထားတဲ့
ပေလွှာတွေ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နေကြပါစေ...။
အင်း...အရှုံးနဲ့
ကျုပ်သာ ကြုံခဲ့ရရင်တော့
ဒါဟာ လောကဓံပါးဝဖို့
ညှင်ညှင်သာသာမှုတ်လိုက်တဲ့
ကိုယ်ပိုင်ခရာသံတစ်ခုပဲဖြစ်ကြောင်း
ကျုပ်ရင်ဘတ်ထက်မှာ
အလံခပ်လွှင့်လွင့်ထူလိုက်မယ်....။
လောကမှာ..
မကြားလိုက်မိတဲ့..
ခရာသံတွေကိုလည်း..
ကျုပ် တီးတိုးနူတ်ဆတ်စကားဆိုလိုက်မယ်
(ညှင်သာလွန်းတဲ့ ခရာသံနဲ့...)။
Nov21.2019
Minsetwai
Thursday, November 21, 2019
ဥပဏ္ခောတိမ်တိုက်
ဥပေက္ခာတိမ်တိုက်
------------------------
၁။
ဟောဒီမှာလေ...
ငါ မော့မော့ကြည့်ရတဲ့ တိမ်ဖြူတစ်ချို့ရှိတယ်...
ငါ့ ညာဘက်လက်ထဲ
ငါ့ကိုယ့်ငါ မညာဘဲ
သူကို ချောင်းကြည့်နေခဲ့ဖူးတယ်....။
၂။
မာယာတွေနဲ့
ချည်နှောင်ထားသလားပဲ
အသွင်ပြောင်းပြောင်းပြတဲ့
တိမ်ဖြူ ရေ
ခံစားချက်တွေ
ဟိုး...
အနက်ရှိုင်းဆုံးအထိ
တိုး၀င်အမြစ်တွယ်ရင်း
ရုန်းထွက်မရဖြစ်နေရပြီ...။
၃။
လေပြေတွေနဲ့ ဆော့ကစားဖို့
ဟောဒီ မြက်ခင်းစိမ်းစိမ်းတို့မှာ ငေးနေ...
ပန်းချီ ကားတစ်ချပ်လို တိမ်ဖြူဖြူ မာယာစုတ်ချက်တွေက
လှောင်ပြောင်ရယ်မောနေကြသလားလို့...
ခုလို အိမ်အိုဟောင်းလေးထဲက
ချောင်းချောင်းကြည့်ရတာကိုက
ပြက္ခဒိန်ဇာတ်လမ်းတွဲလေးပါပဲ တိမ်ဖြူရယ်.....။
၄။
တိမ်ဖြူ
မင်းဟာ
ငါရေးဖြစ်တဲ့ ငါ့ကဗျာပဲပေါ့
င့ါကဗျာမှာ
မင်းအငွေ့အသက်တွေချည်း
အမည်မသိကြည်နူးမှုအတွက်တော့
ငါတစ်ယောက်ထဲ
ပြုံး..ပြုံးနေမိတယ်လေ...။
၅။
ပြုံးနေမိတဲ့ ငါ့ကို အရူးတစ်ယောက်လို့ ဆိုမှာလား တိမ်ဖြူ
ငါ့က ဥသြတစ်ကောင်ရဲ့ နွေနေ့လည်နဲ့
သံစဉ်အပိုင်းပိုင်းကြားမှာ အလွမ်းထူခဲ့ရသူပါ...
ငါ့ကို ဖေးကူလှည့်ပါ တိမ်ဖြူ
မြက်ကန်သင်းဟာ ခြောက်သွေ့ကောက်ရိုးနှယ် ဆိုပေမယ့်
လောင်စာကောင်းလို ဟုန်းခနဲ တောက်နိူင်တယ်ဆိုတာ
မင်း အသိသားနဲ့
ခုလို လွမ်းမောစေချင်ခဲ့သလားကွယ်
ငါ့မှာ ခြောက်ခြောက်သွေ့သွေ့နဲ့ကို လွမ်းရတယ်။
၆။
တိမ်ဖြူရေ
အလွမ်းရိပ်တွေ မြင်နေလျက်နဲ့
ဥပက္ခာမပေးပါနဲ့...
ငါ့ ချစ်တတ်ခြင်းတွေ
ခံစားမိမှာပါ
ငါ့ရင်ကိုသာ ၀င်ကြည့်လှဲ့ပါတော့
ကမ္ဘာဦးတေးသွားတွေနဲ့
မင်းအလာကို ကြိုနေရစ်နေတယ်ဆိုတာ...။
၇။
မင်းမသိခဲ့ဘူးကွယ်....
မင်း ထွက်ခွာသွားပြီးတဲ့နောက်.....
မင်း ဒိုင်ယာရီလေးက ငိုနေခဲ့တယ် တိမ်ဖြူ
ငါတို့ရဲ့ လှပခဲ့တဲ့အတိတ်နေ့စွဲတစ်ချို့ဟာ
ဒီလိုမျိုး စာအုပ်ကြားထဲမှာ ညှပ်နေဖို့ပဲလားလို့
စဉ်းစားတွေးခေါ်နေခဲ့တဲ့ ဒီကာလဆိုး
ငါတို့ရဲ့ ပျော်ရွှင်မြူးတူးဖွယ် စမ်းချောင်းအိုင်ထက်မှာမှ
ပန်းတွေ ဆိုတာများ
အလိမ့်လိုက် ကြွေကုန်ကြရှာပေါ့...ကွယ်...။
၈။
အလွမ်းရင့်ရင့်အရောင်တွေနဲ့
ရစ်ခြုံထားတဲ့
ငါ့ပစ္စုပ္ပန်တွေဟာ
နွမ်းလျလွန်းနေတယ် တိမ်ဖြူ...
ငိုနေတဲ့ ဒဏ္ဍာရီမှာ
အတိတ်ခြေရာတွေ
လတ်လတ်ဆတ်ဆတ် ရှိနေဆဲ
တကယ်ပါ
ကြည်နူးခဲ့ရတဲ့ စာမျက်နှာဆီကို
မင်းပုံရိပ်တွေနဲ့
တမ်းတမ်းဆွေးဆွေး
တစ်ယောက်ထဲပြန်ငေးနေမိတယ်ဆိုတာ
တိမ်ဖြူ ... မင်းသိရင်သိပ်ကောင်းမှာပဲ...။
၉။
ပြောသာပြောရပါတယ်....တိမ်ဖြူရယ်
အခုထိပေါ့....နံရံ ပေါ်က
ငါ့လက်ရာ နင့်ပန်ချီကားတွေဟာ
ငါ့ကို ကြက်ကန်းဆန်အိုးတိုးပြီး
နင့်အချစ်ကို ရရှိခဲ့သူတစ်ယောက်ရယ်လို့
လက်ညိုးငေါက်ငေါက်ထိုးပြီး
လှောင်ပြောင် ရယ်မောနေတုန်းပဲပေါ့ကွယ်
ဒါပေမယ့်...ငါ ခိုးခိုးနမ်းခဲ့တယ်..။
၁၀။
ရာသီဥတုက
ကိုယ်တို့ကို မျက်နှာသာပေးတဲ့
အဲ့့ဒီနေ့ကို လွမ်းမိတယ်
တွေ့ဆုံခြင်းက
ဂန္တ၀င်ဆန်ဆန်မဟုတ်ခဲ့ပေမယ့်
ဒီလူ့ရင်ထဲ
တစ်သက်တာ
တက်တူးထိုးပေးလိုက်သလိုပဲ
တိမ်ဖြူရေ...
အဲ့ဒီနေ့ကို ငါမေ့လို့မရဘူးပေါ့ဟာ...။
၁၁။
ဘဝတွေရှိပါတယ်.....တိမ်ဖြူ
ဒါပေမယ့် တွန့်လိမ်ခေါက်ကြေသွားခဲ့တယ်နော်
ဘယ်တော့များ... အလွမ်း ဆုံးမှာလဲ
နင်ရော၊ ငါရော အလွမ်းပတ်လည်ဝိုင်းနေတဲ့ ကျွန်းထဲကနေ
ပင်လယ်တစ်ခုထဲ စီးဝင်ဖို့ဆိုတာ
အဲဒီလောက် ခက်နေမယ်မှန်းသိရင်
အစကတည်းက..
ငါ့လိပ်ပြာ ငါလုံအောင် ထိန်းခဲ့ပါတယ်ကွယ်....။
၁၂။
တိုက်ဆိုင်မိတိုင်း
ငါ့ရင်ကတမ်းတခြင်းတွေတော့
မဖယ်ထုတ်နိုင်ခဲ့ပါဘူး
ငါ သိချင်မိတယ်
နင်ကော?
တိုက်ဆိုင်မှုတွေမှာ
နင်ဟန်ဆောင်နေဆဲလားလို့လေ...
တိမ်ဖြူရေ
နင်မှတ်မိမှာပေါ့
အပွင့်လင်းဆုံးနဲ့ရင်ခုန်သံတွေမညာကြေးဆိုတာလေ!
ရင်ခုန်သံတွေကို
အညင်သာဆုံးနဲ့ နင်သတ်သွားခဲ့တယ်နော်
ငါ့မှာတော့ ဒီအရိပ်တွေနဲ့
တိုက်ဆိုင်တိုင်း နင့်နေအောင်ခံစားနေရတုန်းဟာ...။
၁၃။
နင် ကိုယ်ချင်း မစာနာတတ်ခဲ့ဘူးနော်
ချစ်သူဆိုတာလည်း မိသားစုဝင်မဟုတ်ဘူးလားကွယ်
နင်ခြွေချတဲ့ အဆိပ်သီးတိုင်းက
အဲဒီလို သူစိမ်းဆန်ပြတာတောင်
ငါ့မှာ ကောက်ကောက်စားရင်း
အရူးရင့်သထက်ရင့်၊ စိတ်ပဋိပက္ခ ဖြစ်
အသဲတွေ မွှမွှကြေနေပုံများ
အညိုအမဲစွဲနေတဲ့ညတွေက သက်သေခံပါ တိမ်ဖြူရယ်...။
ငါလေ နင့် ရဲ့ နှုတ်ခမ်းထက်ကမှဲ့ကို ချစ်ခဲ့တယ်...
ငါ လေ နင့်ရဲ့ ရယ်သံလွင်လွင်တစ်ချက်ကို ချစ်ခဲ့တယ်
ငါ လေ နင့်ရဲ့ စူးရှတဲ့ အကြည့်တစ်ချက်ကို ချစ်ခဲ့တယ်
အဲလို ငါ့အချစ်မှာ ငါမက်မောဖက်တွယ်နေမိတာ
ငါ သိပ်မှားခဲ့သလား တိမ်ဖြူရယ်....
နင်ကတော့ အဖြေကို ကျောခိုင်းပြခဲ့ပေါ့ကွယ်.....။
၁၄။
သိပ်ချစ်ခဲ့တယ်
အဲ့ဒီချစ်ခြင်းကိုလည်း သိပ်မက်မောခဲ့တယ်
သိပ်မြတ်နိုးခဲ့တယ်
သိပ်ချစ်ခဲ့ရသလို
ချစ်လည်းချစ်နေဆဲပဲ
ဆက်ပြီးလည်းချစ်နေမိဦးမှာ...
တိမ်ဖြူ ရယ်
နင်အပြောင်းအလဲသိပ်မြန်တာပဲဟာ
ဘ၀ဆိုတဲ့ခေါင်းစဉ်အောက်မှာ
ချစ်ခြင်းတွေကို နင် စွန့်ခွာရက်တယ်
အေးအတူပူအမျှ ဆိုတာ
နင်ပဲပြောခဲ့တာလေ
ငါတို့ပျိုးခဲ့တဲ့အိပ်မက်တွေကို
နင်နုတ်ယူသွားတယ်
သိပ်ရက်စက်တာပဲဟာ....။
၁၅။
အင်တိုက်အားတိုက် ပြေးနေတဲ့ နင့်လို လူအတွက်
ငါ့ကြောင့် ခလုတ်တိုက်လဲ မှာကိုလည်း မလိုလားပါဘူး
ပင့်ကူတွေ ပန်းချီကားမှာ အိမ်ဖွဲ့တဲ့အထိ
ငါက ဟောဒီပြတင်းပေါက်နေ နင့်ကိုမျှော်နေမယ်
ဟော...ဟိုက မြက်ပင်ရိုင်းတွေနဲ့ ခရေပင်တွေ
လေအဝှေ့ မှာ လှုပ်ယိမ်းသွားတာတွေ့တိုင်း
ဖြူလွှလွှသဏ္ဍာန်တစ်ခုကို ငါ အာရုံမြင်မက်နေမယ်
စိတ်ချတိမ်ဖြူ....
နှင်းဆီတွေ သေဆုံးခြင်း မရှိသေးပါဘူး
ပွင့်အာခြင်းထဲမှာ နင်ဆိုတာ ပါခဲ့သည်ချည်းပါပဲ.....။
၁၆။
တယုတယထွေးပိုက်မြတ်နိုးထားရခြင်းမှာ
နင့်ဥပက္ခာတွေလည်းပါတယ်. ..တိမ်ဖြူ...
ငါ မဟုတ်တဲ့ တစ်ပါးသူအကြောင်းတွေ
နင် သည်းကြီးမဲကြီးရင်ဖွင့်တိုင်း
ဒီ စွန့်ပစ်ခံ ရပ်၀န်းက
ဥပက္ခာ မပြုရက်ပြန်ဘူးလေ...
နင့် နှလုံးသားနာကျင်ရခြင်းက
ငါ့ကို ပိုနာကျင်စေပါတယ်ဟာ
နင်ရွေးချယ်တဲ့လမ်း
သာယာဖြောင့်ဖြူးပါစေ...။
၁၇။
တကယ်ပါ...တိမ်ဖြူ
ဆုတောင်းခြင်းထဲမှာ ငါ့အတ္တ လုံးဝ လုံးဝကို မပါဝင်ပါဘူးကွယ်
နင် လူတွေကြားမှာ ဂရုစိုက်ပါနော်
သံယောဇဉ်တွေ၊ အထိအတွေ့တွေ တိုးခိုက်ကြတဲ့အခါ
နင့်ရဲ့ ဘယ်လက်တစ်ဖက်ထဲက ငါ့ကို လွှတ်ချပစ်လိုက်ပါ
ဝန်ပေါ့ဖို့အတွက်ဆိုတာ
ငါ.....နားလည်ရပါတယ် တိမ်ဖြူ
အချစ်ထက် ပိုအရေးကြီးတဲ့ အရာတွေ အများကြီးရှိကြောင်း
မင်းကိုယ်တိုင် သက်သေ အခိုင်အမာ ပြနေမှာတော့
ငါ့လို ကဗျာဆရာကို
ပင်လယ်သမုဒ္ဒရာအောက်မှာ နစ်မြှပ်ခဲ့ သဘောင်္ပျက်တစ်စင်းလို
ရှာဖွေဖို့ အကြိမ်ကြိမ်ခက်ခဲနေမယ်ဆိုတာ
ဝန်ခံမပြောလည်း အဖြေမှန်က ထွက်ခဲ့ပြီးသားပါကွယ်
ဒါပေမယ့် ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ်ပေါ့ကွယ်
ငါ့လှိုင်းတွေ ဟာ
နင့်သောင်ပြင်ပေါ်ကို
အကြိမ်ကြိမ် ရောက် လာနေဆဲဆိုတာတော့
နင်... တစ်ချက်ကလေး ကြည့်ပေးပေါ့ကွယ်။
၁၈။
ဟိုး...အမြင့်ကိုပဲ နင်ကလှမ်းကြည့်နေခဲ့တာကိုး
တစ်ချက်ကလေးစောင်းငဲ့ကြည့်ပေးပါ
ရင်ဘတ်ခြင်းထပ်တူကျခဲ့တာ
အပျော်တမ်းရင်ခုန်ခဲ့ကြတာမှမဟုတ်တာ
အနာဂတ်ရင်ပြင်မှာ
အိပ်မက်ကြယ်တွေတလက်လက်တောက်ဖို့လေ
ဟုတ်ပါတယ်လေ တိမ်ဖြူ
ကြယ်ဆိုတာက
နင်ပြောပြောနေတဲ့
နေမင်းလောက်အလင်းရောင်မှမပေးစွမ်းနိုင်တာပဲ...
သာရာမှာသာ သာလိုက်ပါ တိမ်ဖြူ
ညအရိပ်မှာ နားစက်ခိုတိုင်း
အဝေးကနေပဲ
လှမ်းမျှော်ကြည့်ရင်း
ငါ့ရင်တွေ တဖြုတ်ဖြုတ်ကြွေပေးပါ့မယ်...
ဒီညလည်း နင်မှေးစက်ပျော်ပါစေ...။
၁၉။
ဒီလို အလွမ်းနေ့ဆိုးတို့ ကြားမှာပေါ့
ငါ ဆွဲဆွဲဆန့် နေတဲ့ကြိုးက နှောင်ကြိုးတွေတဲ့လား
မျက်ဝန်းအိမ်မှာ မျက်ရည်စို့ရလွန်းလို့
အသဲတို့က တဆစ်ဆစ်ကိုက်ခဲရပါတယ် တိမ်ဖြူ
နင့်နှောင်ကြိုးတွေက ငါ့ကိုယ်ပေါ်မှာ တစ်ရစ်ပြီးတစ်ရစ်
မြဲမြံတဲ့အလွမ်းတွေနဲ့ အတိတ်တွေ ဗဟိုပြုပြီး
ေ့ရှတူရှုမှာ
မာယာမီးတွေထွန်းလို့အလျှံတညီးညီးနဲ့ပါလားလို့
နင်....ပြန်လာပါတော့... တိမ်ဖြူ
နင်ခြယ်သထားတဲ့ အစိမ်းရောင် ပြတင်းဘောင်ထက်က
ငါ တီးတိုးစကားတွေ လျောလျောကျရင်း
ငါပြန်ကြားရတဲ့ ဂီတာခတ်သံကြားမှာ
တိမ်ဖြူဆိုတဲ့ နင့်နာမည်နဲ့ အလံဖြူစိုက်ခဲ့တယ်
တကယ်ပါကွယ်...
ငါ့ကိုယ်ငါ ထုံဆေးထိုးဖို့တော့ လိုကိုလိုနေတယ်။
၂၀။
အခုများ နင်မရှိတဲ့နောက်
မြင်မြင်သမျှဟာ စိတ္တဇဆန်ဆန်ကို ရိုင်းတယ် တိမ်ဖြူ...
ခြံထဲမှာ ပန်းတွေလည်း သေနေကြတယ်
သစ်ရွက်ခြောက်တွေလည်း ဖွာလန်ကြဲနေတယ်
မြက်ပင်ရိုင်းတွေက အုပ်စုတောင့်တောင့်နဲ့
အဲဒီထဲမှာပဲ...
ခွေးတွေ တစ်ချက်၊တစ်ချက် ထိုးထိုးဟောင်နေပုံက
နင့်ကိုမြင်လို့ပဲလားလို့ ငါယောင်ယမ်းတွေးနေတယ်
ယမကာခွက်ထဲမှာ မင်းစကားသံတွေ ပါလာတယ်
မျိုချပြီးတဲ့နောက် မင်းရဲ့တိုးငင်ငင်ရယ်သံကို ကြားတယ်
ပြတင်းပေါက်က လှမ်းမြင်ရတဲ့ စေတီတစ်ဆူက
ပိုလွမ်းမောစရာ ပုံရိပ် ဖြစ်ဖြစ်သွား
အုပ်ဆိုင်းဆိုင်း သစ်ပင်ဝါးပင်တွေအောက်မှာ
နင် ထိုင်နေလို၊ ထိုင်နေငြား
ငါ မီးထိုးထိုးကြည့်ခဲ့ပေမယ့်
ဖြစ်ရပ်မှန်ဟာ ဖြစ်ရပ် မမှန်ဘဲလေ....။
ငါ ဘယ်လောက်ကြာကြာတောင်
မျှော်ငေးမိနေတာလဲ တိမ်ဖြူ
ငါေ့ရှမှာ မိုးတွေရွာလိုက်
နှင်း တွေကျလိုက်၊ နေတွေပူလိုက်နဲ့
နာရီလက်တံတွေကို
ရန်သူကြီးတွေလို ငါရင်မဆိုင်ဘဲ
ငါရပ်တည်နေမိတာဟာ
နင်ဟာ ထာဝရမို့....
နင်ဟာ ထာဝရမို့......
နင်ဟာ ထာဝရမို့.....
တကယ်... ထာဝရမို့ပါ တိမ်ဖြူရယ်။
#Nov #13 #2017
#MinSetwai / #Snow
Hninn
------------------------
၁။
ဟောဒီမှာလေ...
ငါ မော့မော့ကြည့်ရတဲ့ တိမ်ဖြူတစ်ချို့ရှိတယ်...
ငါ့ ညာဘက်လက်ထဲ
ငါ့ကိုယ့်ငါ မညာဘဲ
သူကို ချောင်းကြည့်နေခဲ့ဖူးတယ်....။
၂။
မာယာတွေနဲ့
ချည်နှောင်ထားသလားပဲ
အသွင်ပြောင်းပြောင်းပြတဲ့
တိမ်ဖြူ ရေ
ခံစားချက်တွေ
ဟိုး...
အနက်ရှိုင်းဆုံးအထိ
တိုး၀င်အမြစ်တွယ်ရင်း
ရုန်းထွက်မရဖြစ်နေရပြီ...။
၃။
လေပြေတွေနဲ့ ဆော့ကစားဖို့
ဟောဒီ မြက်ခင်းစိမ်းစိမ်းတို့မှာ ငေးနေ...
ပန်းချီ ကားတစ်ချပ်လို တိမ်ဖြူဖြူ မာယာစုတ်ချက်တွေက
လှောင်ပြောင်ရယ်မောနေကြသလားလို့...
ခုလို အိမ်အိုဟောင်းလေးထဲက
ချောင်းချောင်းကြည့်ရတာကိုက
ပြက္ခဒိန်ဇာတ်လမ်းတွဲလေးပါပဲ တိမ်ဖြူရယ်.....။
တိမ်ဖြူ
မင်းဟာ
ငါရေးဖြစ်တဲ့ ငါ့ကဗျာပဲပေါ့
င့ါကဗျာမှာ
မင်းအငွေ့အသက်တွေချည်း
အမည်မသိကြည်နူးမှုအတွက်တော့
ငါတစ်ယောက်ထဲ
ပြုံး..ပြုံးနေမိတယ်လေ...။
၅။
ပြုံးနေမိတဲ့ ငါ့ကို အရူးတစ်ယောက်လို့ ဆိုမှာလား တိမ်ဖြူ
ငါ့က ဥသြတစ်ကောင်ရဲ့ နွေနေ့လည်နဲ့
သံစဉ်အပိုင်းပိုင်းကြားမှာ အလွမ်းထူခဲ့ရသူပါ...
ငါ့ကို ဖေးကူလှည့်ပါ တိမ်ဖြူ
မြက်ကန်သင်းဟာ ခြောက်သွေ့ကောက်ရိုးနှယ် ဆိုပေမယ့်
လောင်စာကောင်းလို ဟုန်းခနဲ တောက်နိူင်တယ်ဆိုတာ
မင်း အသိသားနဲ့
ခုလို လွမ်းမောစေချင်ခဲ့သလားကွယ်
ငါ့မှာ ခြောက်ခြောက်သွေ့သွေ့နဲ့ကို လွမ်းရတယ်။
၆။
တိမ်ဖြူရေ
အလွမ်းရိပ်တွေ မြင်နေလျက်နဲ့
ဥပက္ခာမပေးပါနဲ့...
ငါ့ ချစ်တတ်ခြင်းတွေ
ခံစားမိမှာပါ
ငါ့ရင်ကိုသာ ၀င်ကြည့်လှဲ့ပါတော့
ကမ္ဘာဦးတေးသွားတွေနဲ့
မင်းအလာကို ကြိုနေရစ်နေတယ်ဆိုတာ...။
၇။
မင်းမသိခဲ့ဘူးကွယ်....
မင်း ထွက်ခွာသွားပြီးတဲ့နောက်.....
မင်း ဒိုင်ယာရီလေးက ငိုနေခဲ့တယ် တိမ်ဖြူ
ငါတို့ရဲ့ လှပခဲ့တဲ့အတိတ်နေ့စွဲတစ်ချို့ဟာ
ဒီလိုမျိုး စာအုပ်ကြားထဲမှာ ညှပ်နေဖို့ပဲလားလို့
စဉ်းစားတွေးခေါ်နေခဲ့တဲ့ ဒီကာလဆိုး
ငါတို့ရဲ့ ပျော်ရွှင်မြူးတူးဖွယ် စမ်းချောင်းအိုင်ထက်မှာမှ
ပန်းတွေ ဆိုတာများ
အလိမ့်လိုက် ကြွေကုန်ကြရှာပေါ့...ကွယ်...။
၈။
အလွမ်းရင့်ရင့်အရောင်တွေနဲ့
ရစ်ခြုံထားတဲ့
ငါ့ပစ္စုပ္ပန်တွေဟာ
နွမ်းလျလွန်းနေတယ် တိမ်ဖြူ...
ငိုနေတဲ့ ဒဏ္ဍာရီမှာ
အတိတ်ခြေရာတွေ
လတ်လတ်ဆတ်ဆတ် ရှိနေဆဲ
တကယ်ပါ
ကြည်နူးခဲ့ရတဲ့ စာမျက်နှာဆီကို
မင်းပုံရိပ်တွေနဲ့
တမ်းတမ်းဆွေးဆွေး
တစ်ယောက်ထဲပြန်ငေးနေမိတယ်ဆိုတာ
တိမ်ဖြူ ... မင်းသိရင်သိပ်ကောင်းမှာပဲ...။
၉။
ပြောသာပြောရပါတယ်....တိမ်ဖြူရယ်
အခုထိပေါ့....နံရံ ပေါ်က
ငါ့လက်ရာ နင့်ပန်ချီကားတွေဟာ
ငါ့ကို ကြက်ကန်းဆန်အိုးတိုးပြီး
နင့်အချစ်ကို ရရှိခဲ့သူတစ်ယောက်ရယ်လို့
လက်ညိုးငေါက်ငေါက်ထိုးပြီး
လှောင်ပြောင် ရယ်မောနေတုန်းပဲပေါ့ကွယ်
ဒါပေမယ့်...ငါ ခိုးခိုးနမ်းခဲ့တယ်..။
၁၀။
ရာသီဥတုက
ကိုယ်တို့ကို မျက်နှာသာပေးတဲ့
အဲ့့ဒီနေ့ကို လွမ်းမိတယ်
တွေ့ဆုံခြင်းက
ဂန္တ၀င်ဆန်ဆန်မဟုတ်ခဲ့ပေမယ့်
ဒီလူ့ရင်ထဲ
တစ်သက်တာ
တက်တူးထိုးပေးလိုက်သလိုပဲ
တိမ်ဖြူရေ...
အဲ့ဒီနေ့ကို ငါမေ့လို့မရဘူးပေါ့ဟာ...။
၁၁။
ဘဝတွေရှိပါတယ်.....တိမ်ဖြူ
ဒါပေမယ့် တွန့်လိမ်ခေါက်ကြေသွားခဲ့တယ်နော်
ဘယ်တော့များ... အလွမ်း ဆုံးမှာလဲ
နင်ရော၊ ငါရော အလွမ်းပတ်လည်ဝိုင်းနေတဲ့ ကျွန်းထဲကနေ
ပင်လယ်တစ်ခုထဲ စီးဝင်ဖို့ဆိုတာ
အဲဒီလောက် ခက်နေမယ်မှန်းသိရင်
အစကတည်းက..
ငါ့လိပ်ပြာ ငါလုံအောင် ထိန်းခဲ့ပါတယ်ကွယ်....။
၁၂။
တိုက်ဆိုင်မိတိုင်း
ငါ့ရင်ကတမ်းတခြင်းတွေတော့
မဖယ်ထုတ်နိုင်ခဲ့ပါဘူး
ငါ သိချင်မိတယ်
နင်ကော?
တိုက်ဆိုင်မှုတွေမှာ
နင်ဟန်ဆောင်နေဆဲလားလို့လေ...
တိမ်ဖြူရေ
နင်မှတ်မိမှာပေါ့
အပွင့်လင်းဆုံးနဲ့ရင်ခုန်သံတွေမညာကြေးဆိုတာလေ!
ရင်ခုန်သံတွေကို
အညင်သာဆုံးနဲ့ နင်သတ်သွားခဲ့တယ်နော်
ငါ့မှာတော့ ဒီအရိပ်တွေနဲ့
တိုက်ဆိုင်တိုင်း နင့်နေအောင်ခံစားနေရတုန်းဟာ...။
၁၃။
နင် ကိုယ်ချင်း မစာနာတတ်ခဲ့ဘူးနော်
ချစ်သူဆိုတာလည်း မိသားစုဝင်မဟုတ်ဘူးလားကွယ်
နင်ခြွေချတဲ့ အဆိပ်သီးတိုင်းက
အဲဒီလို သူစိမ်းဆန်ပြတာတောင်
ငါ့မှာ ကောက်ကောက်စားရင်း
အရူးရင့်သထက်ရင့်၊ စိတ်ပဋိပက္ခ ဖြစ်
အသဲတွေ မွှမွှကြေနေပုံများ
အညိုအမဲစွဲနေတဲ့ညတွေက သက်သေခံပါ တိမ်ဖြူရယ်...။
ငါလေ နင့် ရဲ့ နှုတ်ခမ်းထက်ကမှဲ့ကို ချစ်ခဲ့တယ်...
ငါ လေ နင့်ရဲ့ ရယ်သံလွင်လွင်တစ်ချက်ကို ချစ်ခဲ့တယ်
ငါ လေ နင့်ရဲ့ စူးရှတဲ့ အကြည့်တစ်ချက်ကို ချစ်ခဲ့တယ်
အဲလို ငါ့အချစ်မှာ ငါမက်မောဖက်တွယ်နေမိတာ
ငါ သိပ်မှားခဲ့သလား တိမ်ဖြူရယ်....
နင်ကတော့ အဖြေကို ကျောခိုင်းပြခဲ့ပေါ့ကွယ်.....။
၁၄။
သိပ်ချစ်ခဲ့တယ်
အဲ့ဒီချစ်ခြင်းကိုလည်း သိပ်မက်မောခဲ့တယ်
သိပ်မြတ်နိုးခဲ့တယ်
သိပ်ချစ်ခဲ့ရသလို
ချစ်လည်းချစ်နေဆဲပဲ
ဆက်ပြီးလည်းချစ်နေမိဦးမှာ...
တိမ်ဖြူ ရယ်
နင်အပြောင်းအလဲသိပ်မြန်တာပဲဟာ
ဘ၀ဆိုတဲ့ခေါင်းစဉ်အောက်မှာ
ချစ်ခြင်းတွေကို နင် စွန့်ခွာရက်တယ်
အေးအတူပူအမျှ ဆိုတာ
နင်ပဲပြောခဲ့တာလေ
ငါတို့ပျိုးခဲ့တဲ့အိပ်မက်တွေကို
နင်နုတ်ယူသွားတယ်
သိပ်ရက်စက်တာပဲဟာ....။
၁၅။
အင်တိုက်အားတိုက် ပြေးနေတဲ့ နင့်လို လူအတွက်
ငါ့ကြောင့် ခလုတ်တိုက်လဲ မှာကိုလည်း မလိုလားပါဘူး
ပင့်ကူတွေ ပန်းချီကားမှာ အိမ်ဖွဲ့တဲ့အထိ
ငါက ဟောဒီပြတင်းပေါက်နေ နင့်ကိုမျှော်နေမယ်
ဟော...ဟိုက မြက်ပင်ရိုင်းတွေနဲ့ ခရေပင်တွေ
လေအဝှေ့ မှာ လှုပ်ယိမ်းသွားတာတွေ့တိုင်း
ဖြူလွှလွှသဏ္ဍာန်တစ်ခုကို ငါ အာရုံမြင်မက်နေမယ်
စိတ်ချတိမ်ဖြူ....
နှင်းဆီတွေ သေဆုံးခြင်း မရှိသေးပါဘူး
ပွင့်အာခြင်းထဲမှာ နင်ဆိုတာ ပါခဲ့သည်ချည်းပါပဲ.....။
၁၆။
တယုတယထွေးပိုက်မြတ်နိုးထားရခြင်းမှာ
နင့်ဥပက္ခာတွေလည်းပါတယ်. ..တိမ်ဖြူ...
ငါ မဟုတ်တဲ့ တစ်ပါးသူအကြောင်းတွေ
နင် သည်းကြီးမဲကြီးရင်ဖွင့်တိုင်း
ဒီ စွန့်ပစ်ခံ ရပ်၀န်းက
ဥပက္ခာ မပြုရက်ပြန်ဘူးလေ...
နင့် နှလုံးသားနာကျင်ရခြင်းက
ငါ့ကို ပိုနာကျင်စေပါတယ်ဟာ
နင်ရွေးချယ်တဲ့လမ်း
သာယာဖြောင့်ဖြူးပါစေ...။
၁၇။
တကယ်ပါ...တိမ်ဖြူ
ဆုတောင်းခြင်းထဲမှာ ငါ့အတ္တ လုံးဝ လုံးဝကို မပါဝင်ပါဘူးကွယ်
နင် လူတွေကြားမှာ ဂရုစိုက်ပါနော်
သံယောဇဉ်တွေ၊ အထိအတွေ့တွေ တိုးခိုက်ကြတဲ့အခါ
နင့်ရဲ့ ဘယ်လက်တစ်ဖက်ထဲက ငါ့ကို လွှတ်ချပစ်လိုက်ပါ
ဝန်ပေါ့ဖို့အတွက်ဆိုတာ
ငါ.....နားလည်ရပါတယ် တိမ်ဖြူ
အချစ်ထက် ပိုအရေးကြီးတဲ့ အရာတွေ အများကြီးရှိကြောင်း
မင်းကိုယ်တိုင် သက်သေ အခိုင်အမာ ပြနေမှာတော့
ငါ့လို ကဗျာဆရာကို
ပင်လယ်သမုဒ္ဒရာအောက်မှာ နစ်မြှပ်ခဲ့ သဘောင်္ပျက်တစ်စင်းလို
ရှာဖွေဖို့ အကြိမ်ကြိမ်ခက်ခဲနေမယ်ဆိုတာ
ဝန်ခံမပြောလည်း အဖြေမှန်က ထွက်ခဲ့ပြီးသားပါကွယ်
ဒါပေမယ့် ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ်ပေါ့ကွယ်
ငါ့လှိုင်းတွေ ဟာ
နင့်သောင်ပြင်ပေါ်ကို
အကြိမ်ကြိမ် ရောက် လာနေဆဲဆိုတာတော့
နင်... တစ်ချက်ကလေး ကြည့်ပေးပေါ့ကွယ်။
၁၈။
ဟိုး...အမြင့်ကိုပဲ နင်ကလှမ်းကြည့်နေခဲ့တာကိုး
တစ်ချက်ကလေးစောင်းငဲ့ကြည့်ပေးပါ
ရင်ဘတ်ခြင်းထပ်တူကျခဲ့တာ
အပျော်တမ်းရင်ခုန်ခဲ့ကြတာမှမဟုတ်တာ
အနာဂတ်ရင်ပြင်မှာ
အိပ်မက်ကြယ်တွေတလက်လက်တောက်ဖို့လေ
ဟုတ်ပါတယ်လေ တိမ်ဖြူ
ကြယ်ဆိုတာက
နင်ပြောပြောနေတဲ့
နေမင်းလောက်အလင်းရောင်မှမပေးစွမ်းနိုင်တာပဲ...
သာရာမှာသာ သာလိုက်ပါ တိမ်ဖြူ
ညအရိပ်မှာ နားစက်ခိုတိုင်း
အဝေးကနေပဲ
လှမ်းမျှော်ကြည့်ရင်း
ငါ့ရင်တွေ တဖြုတ်ဖြုတ်ကြွေပေးပါ့မယ်...
ဒီညလည်း နင်မှေးစက်ပျော်ပါစေ...။
၁၉။
ဒီလို အလွမ်းနေ့ဆိုးတို့ ကြားမှာပေါ့
ငါ ဆွဲဆွဲဆန့် နေတဲ့ကြိုးက နှောင်ကြိုးတွေတဲ့လား
မျက်ဝန်းအိမ်မှာ မျက်ရည်စို့ရလွန်းလို့
အသဲတို့က တဆစ်ဆစ်ကိုက်ခဲရပါတယ် တိမ်ဖြူ
နင့်နှောင်ကြိုးတွေက ငါ့ကိုယ်ပေါ်မှာ တစ်ရစ်ပြီးတစ်ရစ်
မြဲမြံတဲ့အလွမ်းတွေနဲ့ အတိတ်တွေ ဗဟိုပြုပြီး
ေ့ရှတူရှုမှာ
မာယာမီးတွေထွန်းလို့အလျှံတညီးညီးနဲ့ပါလားလို့
နင်....ပြန်လာပါတော့... တိမ်ဖြူ
နင်ခြယ်သထားတဲ့ အစိမ်းရောင် ပြတင်းဘောင်ထက်က
ငါ တီးတိုးစကားတွေ လျောလျောကျရင်း
ငါပြန်ကြားရတဲ့ ဂီတာခတ်သံကြားမှာ
တိမ်ဖြူဆိုတဲ့ နင့်နာမည်နဲ့ အလံဖြူစိုက်ခဲ့တယ်
တကယ်ပါကွယ်...
ငါ့ကိုယ်ငါ ထုံဆေးထိုးဖို့တော့ လိုကိုလိုနေတယ်။
၂၀။
အခုများ နင်မရှိတဲ့နောက်
မြင်မြင်သမျှဟာ စိတ္တဇဆန်ဆန်ကို ရိုင်းတယ် တိမ်ဖြူ...
ခြံထဲမှာ ပန်းတွေလည်း သေနေကြတယ်
သစ်ရွက်ခြောက်တွေလည်း ဖွာလန်ကြဲနေတယ်
မြက်ပင်ရိုင်းတွေက အုပ်စုတောင့်တောင့်နဲ့
အဲဒီထဲမှာပဲ...
ခွေးတွေ တစ်ချက်၊တစ်ချက် ထိုးထိုးဟောင်နေပုံက
နင့်ကိုမြင်လို့ပဲလားလို့ ငါယောင်ယမ်းတွေးနေတယ်
ယမကာခွက်ထဲမှာ မင်းစကားသံတွေ ပါလာတယ်
မျိုချပြီးတဲ့နောက် မင်းရဲ့တိုးငင်ငင်ရယ်သံကို ကြားတယ်
ပြတင်းပေါက်က လှမ်းမြင်ရတဲ့ စေတီတစ်ဆူက
ပိုလွမ်းမောစရာ ပုံရိပ် ဖြစ်ဖြစ်သွား
အုပ်ဆိုင်းဆိုင်း သစ်ပင်ဝါးပင်တွေအောက်မှာ
နင် ထိုင်နေလို၊ ထိုင်နေငြား
ငါ မီးထိုးထိုးကြည့်ခဲ့ပေမယ့်
ဖြစ်ရပ်မှန်ဟာ ဖြစ်ရပ် မမှန်ဘဲလေ....။
ငါ ဘယ်လောက်ကြာကြာတောင်
မျှော်ငေးမိနေတာလဲ တိမ်ဖြူ
ငါေ့ရှမှာ မိုးတွေရွာလိုက်
နှင်း တွေကျလိုက်၊ နေတွေပူလိုက်နဲ့
နာရီလက်တံတွေကို
ရန်သူကြီးတွေလို ငါရင်မဆိုင်ဘဲ
ငါရပ်တည်နေမိတာဟာ
နင်ဟာ ထာဝရမို့....
နင်ဟာ ထာဝရမို့......
နင်ဟာ ထာဝရမို့.....
တကယ်... ထာဝရမို့ပါ တိမ်ဖြူရယ်။
#Nov #13 #2017
#MinSetwai / #Snow
Wednesday, November 20, 2019
Region Of Pain
"Region Of Pain"
Don't do hurriedly to me.
Her Revenges
Her Retaliations
Never not finished.
She created new deal
With her crabbed handwriting
With her new dagger for me.
In unexamind life
For the establish the truth
I conscience stricken
Because she was region of my pain.
She looked pessimism for me
Far Fatched
Give in
My practical activities are unlucky.
In Region of pain
She added fuel to the flame
I never not far-reaching.
Nov12.2019
Minsetwai
Don't do hurriedly to me.
Her Revenges
Her Retaliations
Never not finished.
She created new deal
With her crabbed handwriting
With her new dagger for me.
In unexamind life
For the establish the truth
I conscience stricken
Because she was region of my pain.
She looked pessimism for me
Far Fatched
Give in
My practical activities are unlucky.
In Region of pain
She added fuel to the flame
I never not far-reaching.
Nov12.2019
Minsetwai
Monday, November 11, 2019
Two Frozen Rivers
[I'm not child By Minsetwai]
"Two Frozen Rivers"
To express regret
How can I die by my face?
How the Vibration of the nerves
From my voice
It shows the best I can described
You Believe it.
The whole chest was Feeling irritable
Night between the two of us
I Fill in the fire to burn.
The girl With a thick eyebrows,
She came step closer me
She slowly bite my jaw for won't hurt.
Until I can't note nothing
It's going to be dawn
I feared of dying it is
When the shadow come in the my memory
Your old job ...
It's place is another place without me ,
It's place isn't my chest.
How could distance to enough hundreds and thousands?
We make a promise for don't do Jealousy
and don't do Restrictions
We was cleansed to our love
Now, how do I fine Strings to tie you?
Maturities freezing to us
For you like cold
This cold will be bitter to you
It's cold in my heart
Will be Open space.
And that's about a hundred years old
If we have to stay away
In your responsibly night
You absolutely freeze to me
I will cry with freeze.
You don't want to say anything
Our love
Suddenly the plane crash ?
Someone was wrong
Nobody not makes a claim
We are suing ourselves
Really,
Life is not allowed to do anything for us
Back to back
It was like crying out loud.
But
Until I get freeze
You don't have to be freeze
I need it most
It's like my main artery.
March23.2017
Minsetwai
"Two Frozen Rivers"
To express regret
How can I die by my face?
How the Vibration of the nerves
From my voice
It shows the best I can described
You Believe it.
The whole chest was Feeling irritable
Night between the two of us
I Fill in the fire to burn.
The girl With a thick eyebrows,
She came step closer me
She slowly bite my jaw for won't hurt.
Until I can't note nothing
It's going to be dawn
I feared of dying it is
When the shadow come in the my memory
Your old job ...
It's place is another place without me ,
It's place isn't my chest.
How could distance to enough hundreds and thousands?
We make a promise for don't do Jealousy
and don't do Restrictions
We was cleansed to our love
Now, how do I fine Strings to tie you?
Maturities freezing to us
For you like cold
This cold will be bitter to you
It's cold in my heart
Will be Open space.
And that's about a hundred years old
If we have to stay away
In your responsibly night
You absolutely freeze to me
I will cry with freeze.
You don't want to say anything
Our love
Suddenly the plane crash ?
Someone was wrong
Nobody not makes a claim
We are suing ourselves
Really,
Life is not allowed to do anything for us
Back to back
It was like crying out loud.
But
Until I get freeze
You don't have to be freeze
I need it most
It's like my main artery.
March23.2017
Minsetwai
Sunday, November 10, 2019
"ဖန်တီးသူများ နှင့် ပရိတ်သတ်များ"
"ဖန်တီးသူများ နှင့် ပရိတ်သတ်များ"
တစ်ချို့သော ဖန်တီးမူတွေကို ကြည့်ရတာဟာ ပရိတ်သတ်ကို အတော်အထင်သေးတဲ့ပုံစံမျိုး ဖြစ်သွားစေတာကို ခုနောက်ပိုင်းမှာ ကျွန်တော်သတိထားမိလာပါတယ်။ ဖန်တီးသူရဲ့ ဖန်တီးလိုက်မူတစ်ခုဟာ ပရိတ်သတ်က ငါ့လောက် မသိ၊မတတ်၊အသုံးမကျပါဘူးလို့ အဓိပ္ပါယ်သတ်ရောက်စေတာတွေကို ကျွန်တော် ခဏခဏလည်း တွေ့မြင်ရပါတယ်။
ဥပမာလေးနဲ့ပဲ ရှင်းပြပါရစေ။ ကျွန်တော်တို့ မြန်မာဟာသဗီဒီယို တစ်ခွေကို ကြည့်တယ်ဆိုပါစို့။ တစ်ချို့သော ဟာသပျက်လုံးတွေဟာ ကျွန်တော်တို့ကို ရယ်မောခြင်းသို့ မစွမ်းဆောင်နိူင်ခဲ့ဘဲ ပျက်လုံးကို ဖန်တီးလိုက်တဲ့ သရုပ်ဆောင်ကသာ သူ့ပျက်လုံးကို သူပြန်ရယ်နေတာကို တစ်ခါတစ်ရံမှာ ခင်ဗျားတို့လည်း သတိထားမိလိုက်မယ် ထင်ပါတယ်။
အဲဒီပျက်လုံးတွေမှာ အများအပြားသတိထားမိနေတာကတော့
၁။ စကားပုံများကို ရှေနောက်ပြောင်းပြန်ပြောခြင်း၊ သို့မဟုတ် အကြောင်းအရာ လွှဲပြောခြင်း
၂။ တစ်ဘက်မှပြောလာသော လွဲမှားသည့်စကားစုကို လွဲမှားနေမှန်းသိရက်နှင့် သံယောင်လိုက်၍ ပျက်လုံးထုတ်ခြင်း
၃။ သာမန်စကားများကို မရယ်မနေရအောင် လိင်အောက်ပိုင်းနှင့်ဆက်စပ်၍ ပျက်လုံးများထုတ်ခြင်းတွေပဲ။
၁။ စကားပုံများကို ရှေနောက်ပြောင်းပြန်ပြောခြင်း၊ သို့မဟုတ် အကြောင်းအရာ လွှဲပြောခြင်း
၂။ တစ်ဘက်မှပြောလာသော လွဲမှားသည့်စကားစုကို လွဲမှားနေမှန်းသိရက်နှင့် သံယောင်လိုက်၍ ပျက်လုံးထုတ်ခြင်း
၃။ သာမန်စကားများကို မရယ်မနေရအောင် လိင်အောက်ပိုင်းနှင့်ဆက်စပ်၍ ပျက်လုံးများထုတ်ခြင်းတွေပဲ။
ကျွန်တော်က အရမ်းရုပ်ရှင်ကြည့်များပြီး ရုပ်ရှင်ပညာရှင်တစ်ယောက် ဖြစ်နေတာ မဟုတ်ပါဘူး။ သာမန်ကြည့်ရှုသူတစ်ယောက်ပါပဲ။ ဒါကြောင့် အချို့သောကြည့်ရှုသူပရိတ်သတ်တွေလည်း ကျွန်တော်လို့ ခံစားမိနေတယ်ဆိုတာကို ဖန်တီးသူတွေက သတိပြုဖို့တော့ လိုပါတယ်။
မြန်မာစကားပုံတစ်ခုဖြစ်တဲ့ "သားသမီးမကောင်း၊မိဘခေါ်င်း"ဆိုပါတော့ သရုပ်ဆောင်သူက စကားပုံကို "မိဘမကောင်း၊သားသမီးခေါ်င်း"လို့ မှားယွင်းပြောပြီး ဟာသလုပ်တယ်။ ပြီးတော့ သရုပ်ဆောင်က သူမှားမှန်းသိပြီ ဗီဒီယိုထဲမှာ ရယ်တယ်။ သူတို့အထင်တော့ ဒီဟာသမျိုးဟာ ကြည့်ရှုနေတဲ့ပရိတ်သတ်ကို ပွဲကျစေမှာပဲလို့ တွေးတောကြသလားမသိပါဘူး။
တကယ်တော့ ဒီခေတ်မှာ ကြည့်ရှုသူပရိတ်သတ်က အရမ်းအဆင့်မြင့်လာပါပြီ။ ဒီလိုဖန်တရာတေနေတဲ့ပျက်လုံးက ဗီဒီယိုပါးဝနေတဲ့ ပရိတ်သတ်ကို ရယ်မောမူ မဖြစ်စေတော့ပါဘူး။
ထပ်ပြီးတော့ပေါ့..... အဲဒီစကားပုံ အလွဲစကားဖြစ်တဲ့ "မိဘမကောင်း၊သားသမီးခေါ်င်း"ဆိုတဲ့ မရယ်ရတဲ့ပျက်လုံးမျိုးကို နားထောင်ရတဲ့ အခြားသရုပ်ဆောင်တစ်ယောက်ကလည်း...
"အေး..ဟုတ်တယ်..အိမ်ရောက်ရင် ငါ့အမေကို ပြန်ဆုံးမဦးမှ.."ဆိုပြီး အလွဲကို ထပ်မံအလွဲလုပ်ပြီး ပျက်လုံးထပ်လုပ်တယ် ဆိုပါတော့။ နောက်မှ သူ့စကားသူပြန်မှားမှန်းသိသွားပြီး
"ဟာ..မင်းဘာတွေပြောနေတာတုန်း သားသမီးမကောင်း၊မိဘခေါ်င်းပါဟ၊ မင်းလုပ်တာနဲ့ ငါတောင်ယောင်ကုန်ပြီ" ပထမသရုပ်ဆောင်ကို ပြန်ပြောလိုက်တယ်။ ပထမ သရုပ်ဆောင်ကလည်း မှားမှန်သိသွားပြီး
"အေး..ဟုတ်တယ်..ဟုတ်တယ် ။ အဲဒီ သားသမီးမကောင်း၊ မိဘခေါ်င်းဆိုသလိုပေါ့ကွာ"လို့ အမှန်ပြန်ပြင်ပြီး တခြားအကြောင်းအကြားဆက်လက်ပြောပါတယ်။ စဥ်းစားကြည့်ပါ ။ ဒီလိုပျက်လုံတွေ ဟာသဇတ်ကားတစ်ကားထဲမှာ ဘယ်နှစ်ကြိမ်လောက် ဖန်တီးသူက ပြုလုပ်မလဲဆိုတာ။ ဒါတွေက ကြည့်ရှုသူပရိတ်သတ်ကို သူတို့လောက်..မ.....ဘူးလို့ ဆိုလိုရာကိုရောက်ရှိပါတယ်။
"အေး..ဟုတ်တယ်..အိမ်ရောက်ရင် ငါ့အမေကို ပြန်ဆုံးမဦးမှ.."ဆိုပြီး အလွဲကို ထပ်မံအလွဲလုပ်ပြီး ပျက်လုံးထပ်လုပ်တယ် ဆိုပါတော့။ နောက်မှ သူ့စကားသူပြန်မှားမှန်းသိသွားပြီး
"ဟာ..မင်းဘာတွေပြောနေတာတုန်း သားသမီးမကောင်း၊မိဘခေါ်င်းပါဟ၊ မင်းလုပ်တာနဲ့ ငါတောင်ယောင်ကုန်ပြီ" ပထမသရုပ်ဆောင်ကို ပြန်ပြောလိုက်တယ်။ ပထမ သရုပ်ဆောင်ကလည်း မှားမှန်သိသွားပြီး
"အေး..ဟုတ်တယ်..ဟုတ်တယ် ။ အဲဒီ သားသမီးမကောင်း၊ မိဘခေါ်င်းဆိုသလိုပေါ့ကွာ"လို့ အမှန်ပြန်ပြင်ပြီး တခြားအကြောင်းအကြားဆက်လက်ပြောပါတယ်။ စဥ်းစားကြည့်ပါ ။ ဒီလိုပျက်လုံတွေ ဟာသဇတ်ကားတစ်ကားထဲမှာ ဘယ်နှစ်ကြိမ်လောက် ဖန်တီးသူက ပြုလုပ်မလဲဆိုတာ။ ဒါတွေက ကြည့်ရှုသူပရိတ်သတ်ကို သူတို့လောက်..မ.....ဘူးလို့ ဆိုလိုရာကိုရောက်ရှိပါတယ်။
နောက်ထပ်လည်းအဲလိုပဲ..။
ယောကျာ်းလေးသရုပ်ဆောင်က အကြောင်းအရာတစ်ခုအပေါ်ဒေါသထွက်ပြီး...
"ငါတော့ စိတ်ရှိလက်ရှိလုပ်လိုက်ရကွာ.."လို့ ကျိန်းလိုက်တယ်ဆိုပါတော့။ ဒါကဘေးနားမှာ ရှိနေတဲ့ အခြားသရုပ်ဆောင်က ထပ်မံပြီး
"ဟယ်...မောင်လေးရယ် ဘယ်လိုတွေပြောနေတာလဲကွယ်။ နားရှက်စရာကြီး"လို့ သူ့ကိုပြောတယ်ထင်ပြီး ပြန်လည်ဟာသဆင်တယ်။ ဆိုခဲ့ပြီးတဲ့ ဟာသတွေအကုန်လုံးက ယနေ့ခေတ်လူတွေက အပြင်မှာတောင် စနောက်ပြောဆိုနေတတ်နေပြီ။ ရိုးလည်း ရိုးအီနေပြီ။ ပြီးတော့ အဲဒါတွေဟာ ဟာသမဆန်ဘူးလို့ သူတို့တွေးမိနေကြပြီ။ ဒါပေမယ့်လည်း သရုပ်ဆောင်တွေဘက်က ယနေ့ချိန်ထိကို ဒီလ်ုပုံစံ ဟာသပျက်လုံးထုတ်မူတွေကို ရိုးအီခြင်း မရှိကြသေးပါဘူး။
ယောကျာ်းလေးသရုပ်ဆောင်က အကြောင်းအရာတစ်ခုအပေါ်ဒေါသထွက်ပြီး...
"ငါတော့ စိတ်ရှိလက်ရှိလုပ်လိုက်ရကွာ.."လို့ ကျိန်းလိုက်တယ်ဆိုပါတော့။ ဒါကဘေးနားမှာ ရှိနေတဲ့ အခြားသရုပ်ဆောင်က ထပ်မံပြီး
"ဟယ်...မောင်လေးရယ် ဘယ်လိုတွေပြောနေတာလဲကွယ်။ နားရှက်စရာကြီး"လို့ သူ့ကိုပြောတယ်ထင်ပြီး ပြန်လည်ဟာသဆင်တယ်။ ဆိုခဲ့ပြီးတဲ့ ဟာသတွေအကုန်လုံးက ယနေ့ခေတ်လူတွေက အပြင်မှာတောင် စနောက်ပြောဆိုနေတတ်နေပြီ။ ရိုးလည်း ရိုးအီနေပြီ။ ပြီးတော့ အဲဒါတွေဟာ ဟာသမဆန်ဘူးလို့ သူတို့တွေးမိနေကြပြီ။ ဒါပေမယ့်လည်း သရုပ်ဆောင်တွေဘက်က ယနေ့ချိန်ထိကို ဒီလ်ုပုံစံ ဟာသပျက်လုံးထုတ်မူတွေကို ရိုးအီခြင်း မရှိကြသေးပါဘူး။
ကျွန်တော်ပြောတဲ့ ဖန်တီးသူနဲ့ပရိတ်သတ်ဆိုတာက ဗီဒီယိုလောကတစ်ခုထဲကို ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဖန်တီးခြင်းရှိတဲ့ အရာအားလုံးကို ဆိုလိုတာပါ။ ဆိုကြပါစို့ ။ ခင်ဗျားဟာ ဖုန်းထဲမှာ lockလုပ်စရာတွေ ရှိနေလို့ app storeတစ်ခုကနေ lock နဲ့ဆိုင်တဲ့ appတစ်ခုခုကိုရှာဖွေပါတယ်။ lockနဲ့ပတ်သက်တဲ့appတွေ အများကြီးတွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ ခင်ဗျားကြိုက်ရာတစ်ခုကို ဒေါ်င်းပါတယ်။ ခင်ဗျားနဲ့ အဲဒီappကီးကိုက်တယ်ဆိုရင် ဒီappဟာ ခင်ဗျားရဲ favouriteဖြစ်သွားပါလိမ့်မယ်။ ဒါကသာမန်ပါ။ ဒါပေမယ့် ခင်ဗျားdownloadလုပ်ခဲ့တဲ့ appဟာ တကယ်အလုပ်လုပ်သလား။ တကယ်ကောင်းမွန်သလားသိချင်ရင်တော့ တွေ့တဲ့ locker app ငါးခု၊ခြောက်ခုလောက်ကို downloadဆဲဲပြီး သုံးကြည့်လိုက်ပါ။ တစ်ချို့appတွေက ခင်ဗျားအတွက် ရယ်စရာကြီးဖြစ်ကောင်းဖြစ်နေနိူင်သလို အလွန်မှ သေသပ်ကောင်းမွန်တဲ့ appတစ်ခုကိုလည်း ခင်ဗျားတွေ့ရှိနိူင်ပါတယ်။ ခင်ဗျားအတွက် ရယ်စရာဖြစ်စေခဲ့တဲ့appကိုတော့ ဖန်တီးသူဒီပလိုမာတွေက ဘယ်လိုဖန်တီးခဲ့လဲ၊ ဘယ်လိုရည်ရွယ်ချက်တွေကြောင့်လဲဆိုတာ သူတို့ကိုယ်တိုင်က အသိဆုံးဖြစ်နေမှာပါ။
စာရေးသူ၊ကဗျာရေးသူတွေလည်း ဒီလိုပါပဲ။" ဖတ်ရှုသူတွေက ငါ့လောက်သိတာမှမဟုတ်တာဘဲ။ ဒီနေရာကတော့ ငါ့နည်းနည်းဖောပြီးရေးမှပဲ"လို့ အတွေးဝင်ပြီး ရေးလိုက်တယ်ဆိုရင် ဒါဖတ်ရှုသူကို စော်ကားတာပါပဲ။ ဆရာမြသန်းတင့်ရဲ့ ကံကောင်းဆိုတဲ့စာအုပ်ထဲမှာလား၊ဒါမှမဟုတ် ဆရာတက္ကသိုလ်ဘုန်းနိူင်ရဲ့ စာအုပ်တစ်အုပ်အုပ်ထဲမှာလား မသိပါဘူး။ ဖတ်ဖူးတဲ့အကြောင်းအရာတစ်ခုက စာဖတ်ပရိတ်သတ်ကို ဆရာလုပ်လိုတဲ့စိတ်မျိုးနဲ့ စာတွေမရေးသင့်ပါဘူး။ စာရေးသူပဲ၊ကဗျာရေးသူပဲဖြစ်ဖြစ် ရိုးသားစွာနဲ့ ရေးဖို့သာလိုပြီး ဖတ်ရှုသူကို မရိုးမသားမဖြစ်စေသင့်ပါဘူး။ အပေါ်ကစာကြောင်းမှာ ကျွန်တော်ရိုးသားစွာ ဖော်ပြထားသလိုပဲ ဖတ်ဖူးတယ် ဘယ်သူ့စာအုပ်ထဲမှာမှန်း မသိတော့တာကြောင့် ဆရာမြသန်းတင့်လား၊တက္ကသိုလ်ဘုန်းနိူင်လား မသိပါဘူးလို့ ရိုးသားစွာထုတ်ဖော်ပြောပြထားတယ်။ ဒါကို စာဖတ်သူတွေ မသိလောက်ပါဘူးဆိုပြီး ကျွန်တော်ပြောလိုက်တဲ့အကြောင်းအရာဟာ ဆရာတက္ကသိုလ်ဘုန်းနိူင်စာအုပ်ထဲကလို မရိုးသားစွာပြောဆိုလိုက်တယ်ဆိုရင်၊ ပြီးတော့ အဲဒီစာအုပ်ဟာ ဆရာမြသန်းတင်စာအုပ်ထဲက ဖြစ်နေတယ်ဆိုရင် ဒီခေတ်စကားနဲ့ပြောရရင် စာဖတ်သူကို ကျွန်တော် ဂျင်းထည့်တာနဲ့အတူတူပါပဲ။
မနေ့က Youtubeမှာ တတ်လာတဲ့ဗီဒီယိုဖိုင်တစ်ခုအကြောင်း ပြောပြပါဦးမယ်။ အောင်လအန်ဆိုင်းနဲ့ John Cenaပုံကို တွဲထားပြီး မသိရင် မကြာခင်ပဲ ထိုးမယ့်ပုံစံမျိုး ကြေညာဖော်ပြထားတယ်။ တင်တဲ့mediaကို ကြည့်လိုက်တော့ ကျွန်တော်followedလုပ်ထားတဲ့ထဲက မဟုတ်ပါဘူး။ ဘယ်လိုဖြစ်ဖြစ် နယ်ပယ်ခြင်း မတူညီတဲ့ သူတို့နှစ်ယောက် ထိုးသတ်ကောင်းထိုးသတ်ဖြစ်နိူင်ပါလိမ့်မယ်။ တစ်ချိန်ချိန်မှာပေါ့။ ဒါပေမယ့် အခုလက်ရှိမှာ ဘယ်လိုဆက်စပ်ပြီး ဖြစ်နိူင်နေရတာလဲ။ ဒီဗီဒီယိုကို ဖန်တီးသူက ကျွန်တော်တို့ကို ဂျင်းထည့်ပါလိမ့်မယ်။ ဒီဗီဒ်ယိုကို ဝင်ကြည့်စရာမလိုပါဘူး။ အဲဒီထဲမှာ ပါ့မယ့်အကြောင်းအရာတွေကို ကျွန်တော်ပြောပြနိူင်ပါတယ်။ ဗီဒီယိုဖန်တီးသူက အောင်လအန်ဆိုင်းထိုပြီးခဲ့တဲ့ပွဲမှတ်တမ်းတွေနဲ့ သူ့အကြောင်းနည်းနည်းဖော်ပြ်ယ်။ ပြီးရင် ဂျွန်စီနာကတော့ ဘာတွေလုပ်ခဲ့ပြီး ယခုလက်ရှိမိာကတော့ ဘာဖြစ်ပါတယ်ဆိုပြီး သူတို့ထိုးဖြစ်ခဲ့ရင် ပရိတ်သတ်ကြီးကကော ဘယ်လိုထင်ပါသလဲ စတာမျိုးတွေပဲ ပါပါလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုဖန်တီးပြုလုပ်မူတွေက ကလေးတွေတောင် သိကောင်းသိနေနိူင်ပါတယ်။ အောင်လက One Chempionက လက်ဝှေ ့ကစားသမားဖြစ်ပြီး John Cenaက WWEက နပမ်းကစားသမားပါ။ နယ်ပယ်ချင်းမတူပေမယ့် တွေ့ဆုံပြီး ထိုးကောင်းထိုးနိူင်ပါတယ်။ အဲဒီဗီဒီယိုဖန်တီးပြုလုပ်ထားမူကတော့ ကြည့်ရှုသူကို သက်သက်မဲ့ လှည့်စားထားမူပဲ ဖြစ်ပါတယ်။
ခင်ဗျားတို့မှာလည်း ဒီလိုဖြစ်ရပ်တွေ အများအပြားကြီး မြင်ခဲ့ ၊ကြုံခဲ့မယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်သိပါတယ်။ ကျွန်တော် အဓိကပြောချင်တာက မည်သည့်နယ်ပယ်ကပဲ ဖြစ်ဖြစ်ပေါ့ ၊ မိမိဖန်တီးပြုလုပ်မူဟာ ပရိတ်သတ်အပေါ် လှည့်စားတာမျိုး မဖြစ်သင့်ဘဲ၊ စေတနာနဲ့ ရိုးသားစွာ ဖန်တီးပြုလုပ်မူမျိုးပဲ ဖြစ်စေချင်မိပါတယ်။ နောက်ဆုံး copyဖြစ်နေရင်တောင် ခင်ဗျားcopyယူလာတာပါလို့ ဝန်ခံပြောကြားတာဟာ ပရိတ်သတ်ကို ခင်ဗျားသိစေချင်လို့ စေတနာနဲ့ copyယူထားကြောင်း ဖြစ်တယ်လို့ ပရိတ်သတ်က ခင်ဗျားကို အကောင်းမြင်တွေးပေးမှာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ခင်ဗျားရဲ့ဖန်တီးမူကို အားပေးတဲ့ ပရိတ်သတ်တွေကို ခင်ဗျားကိုယ်တိုင် ပြန်လေ့လာကြည့်လိုက်ပါ။ ပြီးရင်တော့ ခင်ဗျားဟာ ခင်ဗျားပရိတ်သတ်ထက် အရမ်းထူးခြားပြီး ပိုတော်နေတဲ့လူမျိုး မဟုတ်ဘူးဆိုတာကို ကိုယ်တိုင် သိမြင်လာပါလိမ့်မယ်။ ကျွန်တော်ကတော့ စစ်မှန်တဲ့ ဖန်တီးမူတွေကိုပဲ အားပေးစေချင်မိတယ်။
Monday, October 28, 2019
ဘဝရဲ့ငါးဆယ်ရာခိုင်နူန်း
ဘဝရဲ့ငါးဆယ်ရာခိုင်နူန်း
ကျွန်တော်တို့ဟာ ကျွန်တော်တို့ဘဝကို ၁၀၀%ပိုင်ဆိုင်ပါတယ်လို့ ယုံကြည်နေကြတတ်ပါတယ်။ ယခု ကျွန်တော်တို့ ဖြတ်သန်းနေကြတဲ့ ပစ္စုပ္ပန်ထဲမှာကိုပဲ ကျွန်တော်တို့ဟာ မိမိကိုယ်မိမိ ၁၀၀%မပိုင်ဆိုင်ပါဘူးလို့ဆိုခဲ့ရင်
အံသြကောင်းအံသြကြမယ်ထင်ပါရဲ့။
ဒါအံသြစရာတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဥပမာတစ်ချို့နဲ့အတူ ကျွန်တော်ရှင်းပြချင်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ဟာ ဖုန်းအသစ်တစ်လုံးကို ဝယ်လိုက်သည် ဆိုပါစို့။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ဝယ်လိုက်တဲ့ဖုန်းအပေါ်မှာ ကျွန်တော်တို့ ၁၀၀%လုံး ပိုင်ဆိုင်ထားတာမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပိုင်ဆိုင်မူက ၅၀%ပဲ ရှိပါတယ်။ ကျန်တဲ့ ၅၀%ကတော့ ဖုန်းထုတ်တဲ့ ကုမ္မဏီရယ်၊ ဖုန်းရဲ့ softwereတွေ programတွေကို ရေးတဲ့ ဒီပလိုမာတွေရယ်၊ ဒါတွေအပေါ်ထောက်ခံချက်ပေးထားတဲ့ လိုင်စင်ကုမ္မဏီတွေရယ်နဲ့အတူ အခြားအခြားသော ပက်သတ်မူမြောက်မြားစွာက အချိုးကျပိုင်ဆိုင်ထားကြတာပါ။ ကျွန်တော်တို့ဟာ ဝယ်ယူလိုက်တဲ့ဖုန်းအသစ်အပေါ်မှာ လုပ်ဆောင်နေမူတွေက တကယ်တော့ ပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့ ၅၀%အပေါ်မှာ လုပ်ဆောင်ခွင့်ရရှိတာပါ။ ဒီထက်ပိုပြီး ရှင်းအောင်ပြောရရင် မိတ်ဆွေဟာ ကြိုက်နှစ်သက်တဲ့စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ဝယ်ယူခဲ့တယ်ဆိုပေမယ့် သင်ဟာ အဲဒီစာအုပ်ကို ၅၀%သာ ပိုင်ပြီး ကျန်တဲ့၅၀%ဟာ စာရေးဆရာရယ်၊ ထုတ်ဝေသူရယ်၊ အခြားပတ်သတ်သောသူတွေရယ်က ပိုင်ဆိုင်ထားကြတာပါ။ သင်ဟာ စာအုပ်တစ်အုပ်လုံး ဝယ်ယူလာခဲ့တဲ့ဆိုပေမယ့် စာအုပ်ထဲမှာပါတဲ့ စာရေးဆရာရဲ့အတွေးအခေါ်နဲ့စာသားတွေက သင့်ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်သွားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီလိုပါပဲ။ စာအုပ်ရဲ့ ဂရပ်ဖစ်ဒီဇိုင်းတွေနဲ့ စာစီထားတဲ့ပုံစံတွေဟာလည်း သင်ပိုင်ဆိုင်တာမဟုတ်ပါဘူး။ ဆိုတော့ သင်ဟာ သင့်ပိုင်တဲ့ ၅၀%အတွင်းကနေ သင့်မကြိုက်တဲ့စာမျတ်နှာကို ဆုတ်ဖြဲခွင့်ရှိတယ်။ သင်ကြိုက်တဲ့စာသားတွေကို မျဉ်းတားခွင့်ရှိတယ်။ နောက်ဆုံး လုံးဝမနှစ်မြို့တော့ရင် စာအုပ်ကို လွှင့်ပစ်တဲ့ထိ လုပ်ဆောင်ခွင့် ရှိပါတယ်။ ဒါတွေဟာ သင်ပိုင်ဆိုင်တဲ့ ၅၀%ပါပဲ။
ကျွန်တော်တို့ဘဝကို ကျွန်တော်တို့ ၁၀၀%ပိုင်ဆိုင်ပါတယ်လို့ ယူဆမူဟာ အထင်မှားမူသက်သက်ပါပဲ။ အချိန်တိုင်းမှာပဲ မတော်တဆမူပေါ်င်း မြောက်မြားစွာနဲ့အတူ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ အစိတ်အပိုင်းတွေနဲ့အသက် ဆုံးရှုံးသွားနိူင်မူဟာ အမြဲတစေ ၅၀%ရှိနေပါလိမ့်မယ်။ ဒီလိုပဲ ကာကွယ်နိူင်စွမ်းဟာလည်း ကျွန်တော်တို့မှာ ၅၀%ရှိပြန်ပါတယ်။ ဒီအတွက် ယုံကြည်မူမရှိသေးဘူးဆိုရင် သင့်ကတစ်ဆင့် မွေးဖွားလာတဲ့ သားသမီးတွေကို ကြည့်လိုက်ပါ။ သင့်က မွေးထုတ်ခဲ့ပါသော်လည်း သူတို့ကို ၁၀၀%တိတိ သင်ပိုင်ဆိုင်ထားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူတို့အချိန်တန်ရင် သင့်အရိပ်အောက်က ထွက်သွားကြမှာပါပဲ။ ဒါဟာ သဘာဝတရားပဲလေလို့ သင်ဖြေတွေးနိုင်ပေမယ့် သင်ဟာ ၅၀%ပဲ ပိုင်ဆိုင်ခဲ့တာ ဆိုတာတော့ ငြင်းမရအောင် ဖြစ်လိမ့်မယ်။
ဒီတော့ တချို့သောအရာတွေအပေါ်မှာ ငါမှငါဆိုတဲ့ အတ္တစွဲထားမူတွေဟာ တကယ်မှန်ကန်ပါရဲ့လား ။ သင့်မပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့၅၀% ဟာ သင့်မမြင်နိူင်တဲ့ တထောင့်တနေရာမှာ ပုန်းခိုနေဆဲဆိုတာကိုကော သင်လက်ခံမှာလား။
ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် ကျွန်တော်နောက်ဆုံး ပြောနိူင်တာက ကျွန်တော်တို့ပိုင်တဲ့၅၀%ကနေ ကျွန်တော်တို့ဘဝကို ကောင်းမွန်အောင် တည်ဆောက်ထားဖို့ကသာ ပိုအရေးကြီးပြီး တကယ်ကောင်းမွန်ခိုင်ခန့်တယ်ဆိုရင် ကျန်တဲ့၅၀%ဘက်ကလာတဲ့ အဆိုးတွေကို ဘာကြောက်လန့်စရာလိုမလဲ။ ရှိသေးတယ်။ သင့်မပိုင်တဲ့ ၅၀% ဟာ အဆိုးချည်းပဲ ဖြစ်နေလိမ့်မယ်လို့ကော ဘယ်သူက ၁၀၀% အတိအကျ ပြောနိူင်မှာလဲ။ ဒါပါပဲ။
ဘဝရဲ့ ပိုင်ဆိုင်မူတိုင်းက ၅၀%ပါပဲ။
OCT24.19
Minsetwai
ကျွန်တော်တို့ဟာ ကျွန်တော်တို့ဘဝကို ၁၀၀%ပိုင်ဆိုင်ပါတယ်လို့ ယုံကြည်နေကြတတ်ပါတယ်။ ယခု ကျွန်တော်တို့ ဖြတ်သန်းနေကြတဲ့ ပစ္စုပ္ပန်ထဲမှာကိုပဲ ကျွန်တော်တို့ဟာ မိမိကိုယ်မိမိ ၁၀၀%မပိုင်ဆိုင်ပါဘူးလို့ဆိုခဲ့ရင်
အံသြကောင်းအံသြကြမယ်ထင်ပါရဲ့။
ဒါအံသြစရာတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဥပမာတစ်ချို့နဲ့အတူ ကျွန်တော်ရှင်းပြချင်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ဟာ ဖုန်းအသစ်တစ်လုံးကို ဝယ်လိုက်သည် ဆိုပါစို့။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ဝယ်လိုက်တဲ့ဖုန်းအပေါ်မှာ ကျွန်တော်တို့ ၁၀၀%လုံး ပိုင်ဆိုင်ထားတာမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပိုင်ဆိုင်မူက ၅၀%ပဲ ရှိပါတယ်။ ကျန်တဲ့ ၅၀%ကတော့ ဖုန်းထုတ်တဲ့ ကုမ္မဏီရယ်၊ ဖုန်းရဲ့ softwereတွေ programတွေကို ရေးတဲ့ ဒီပလိုမာတွေရယ်၊ ဒါတွေအပေါ်ထောက်ခံချက်ပေးထားတဲ့ လိုင်စင်ကုမ္မဏီတွေရယ်နဲ့အတူ အခြားအခြားသော ပက်သတ်မူမြောက်မြားစွာက အချိုးကျပိုင်ဆိုင်ထားကြတာပါ။ ကျွန်တော်တို့ဟာ ဝယ်ယူလိုက်တဲ့ဖုန်းအသစ်အပေါ်မှာ လုပ်ဆောင်နေမူတွေက တကယ်တော့ ပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့ ၅၀%အပေါ်မှာ လုပ်ဆောင်ခွင့်ရရှိတာပါ။ ဒီထက်ပိုပြီး ရှင်းအောင်ပြောရရင် မိတ်ဆွေဟာ ကြိုက်နှစ်သက်တဲ့စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ဝယ်ယူခဲ့တယ်ဆိုပေမယ့် သင်ဟာ အဲဒီစာအုပ်ကို ၅၀%သာ ပိုင်ပြီး ကျန်တဲ့၅၀%ဟာ စာရေးဆရာရယ်၊ ထုတ်ဝေသူရယ်၊ အခြားပတ်သတ်သောသူတွေရယ်က ပိုင်ဆိုင်ထားကြတာပါ။ သင်ဟာ စာအုပ်တစ်အုပ်လုံး ဝယ်ယူလာခဲ့တဲ့ဆိုပေမယ့် စာအုပ်ထဲမှာပါတဲ့ စာရေးဆရာရဲ့အတွေးအခေါ်နဲ့စာသားတွေက သင့်ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်သွားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီလိုပါပဲ။ စာအုပ်ရဲ့ ဂရပ်ဖစ်ဒီဇိုင်းတွေနဲ့ စာစီထားတဲ့ပုံစံတွေဟာလည်း သင်ပိုင်ဆိုင်တာမဟုတ်ပါဘူး။ ဆိုတော့ သင်ဟာ သင့်ပိုင်တဲ့ ၅၀%အတွင်းကနေ သင့်မကြိုက်တဲ့စာမျတ်နှာကို ဆုတ်ဖြဲခွင့်ရှိတယ်။ သင်ကြိုက်တဲ့စာသားတွေကို မျဉ်းတားခွင့်ရှိတယ်။ နောက်ဆုံး လုံးဝမနှစ်မြို့တော့ရင် စာအုပ်ကို လွှင့်ပစ်တဲ့ထိ လုပ်ဆောင်ခွင့် ရှိပါတယ်။ ဒါတွေဟာ သင်ပိုင်ဆိုင်တဲ့ ၅၀%ပါပဲ။
ကျွန်တော်တို့ဘဝကို ကျွန်တော်တို့ ၁၀၀%ပိုင်ဆိုင်ပါတယ်လို့ ယူဆမူဟာ အထင်မှားမူသက်သက်ပါပဲ။ အချိန်တိုင်းမှာပဲ မတော်တဆမူပေါ်င်း မြောက်မြားစွာနဲ့အတူ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ အစိတ်အပိုင်းတွေနဲ့အသက် ဆုံးရှုံးသွားနိူင်မူဟာ အမြဲတစေ ၅၀%ရှိနေပါလိမ့်မယ်။ ဒီလိုပဲ ကာကွယ်နိူင်စွမ်းဟာလည်း ကျွန်တော်တို့မှာ ၅၀%ရှိပြန်ပါတယ်။ ဒီအတွက် ယုံကြည်မူမရှိသေးဘူးဆိုရင် သင့်ကတစ်ဆင့် မွေးဖွားလာတဲ့ သားသမီးတွေကို ကြည့်လိုက်ပါ။ သင့်က မွေးထုတ်ခဲ့ပါသော်လည်း သူတို့ကို ၁၀၀%တိတိ သင်ပိုင်ဆိုင်ထားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူတို့အချိန်တန်ရင် သင့်အရိပ်အောက်က ထွက်သွားကြမှာပါပဲ။ ဒါဟာ သဘာဝတရားပဲလေလို့ သင်ဖြေတွေးနိုင်ပေမယ့် သင်ဟာ ၅၀%ပဲ ပိုင်ဆိုင်ခဲ့တာ ဆိုတာတော့ ငြင်းမရအောင် ဖြစ်လိမ့်မယ်။
ဒီတော့ တချို့သောအရာတွေအပေါ်မှာ ငါမှငါဆိုတဲ့ အတ္တစွဲထားမူတွေဟာ တကယ်မှန်ကန်ပါရဲ့လား ။ သင့်မပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့၅၀% ဟာ သင့်မမြင်နိူင်တဲ့ တထောင့်တနေရာမှာ ပုန်းခိုနေဆဲဆိုတာကိုကော သင်လက်ခံမှာလား။
ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် ကျွန်တော်နောက်ဆုံး ပြောနိူင်တာက ကျွန်တော်တို့ပိုင်တဲ့၅၀%ကနေ ကျွန်တော်တို့ဘဝကို ကောင်းမွန်အောင် တည်ဆောက်ထားဖို့ကသာ ပိုအရေးကြီးပြီး တကယ်ကောင်းမွန်ခိုင်ခန့်တယ်ဆိုရင် ကျန်တဲ့၅၀%ဘက်ကလာတဲ့ အဆိုးတွေကို ဘာကြောက်လန့်စရာလိုမလဲ။ ရှိသေးတယ်။ သင့်မပိုင်တဲ့ ၅၀% ဟာ အဆိုးချည်းပဲ ဖြစ်နေလိမ့်မယ်လို့ကော ဘယ်သူက ၁၀၀% အတိအကျ ပြောနိူင်မှာလဲ။ ဒါပါပဲ။
ဘဝရဲ့ ပိုင်ဆိုင်မူတိုင်းက ၅၀%ပါပဲ။
OCT24.19
Minsetwai
Tuesday, October 15, 2019
Teachnological and Human
"Teachnological and Human"
Wanted to Teachnical liberation
from Teachnological confusion
It's Emanation Theory effected to humans
Fuck! Age of over confusion.
Only days of depression for me
I want back nature in sometime
Look up! Class formation on online
Again look up! Class struggle on online
Againe and again look up!
The confidence tricks on online.
What is mean the conventional lierarlism
Need the Technological revitation for us
I known if need, there are criminal act
Generally, act is the defamation.
I am middle class with my misperception
But their group evolution is enable to knavish tricks
For that, will be added me
By the individual rationalism of them
In the jaw-breaker
In their instrumrentallism.
However, should be link free for All peoples
But only link free for them
Let it be.
Truth justified belief
Modern sensiblity is side effect on online
Althought, my mind guard is meaning confusion
Lest have been much of a muchness
Between all and everything.
Especially, Technology are pick pock on online
The pirate products are our data for this
Not equal us for their processes
Althought, let it be.
Oct12.2019
Minsetwai
Wanted to Teachnical liberation
from Teachnological confusion
It's Emanation Theory effected to humans
Fuck! Age of over confusion.
Only days of depression for me
I want back nature in sometime
Look up! Class formation on online
Again look up! Class struggle on online
Againe and again look up!
The confidence tricks on online.
What is mean the conventional lierarlism
Need the Technological revitation for us
I known if need, there are criminal act
Generally, act is the defamation.
I am middle class with my misperception
But their group evolution is enable to knavish tricks
For that, will be added me
By the individual rationalism of them
In the jaw-breaker
In their instrumrentallism.
However, should be link free for All peoples
But only link free for them
Let it be.
Truth justified belief
Modern sensiblity is side effect on online
Althought, my mind guard is meaning confusion
Lest have been much of a muchness
Between all and everything.
Especially, Technology are pick pock on online
The pirate products are our data for this
Not equal us for their processes
Althought, let it be.
Oct12.2019
Minsetwai
Monday, October 14, 2019
သံေယာဇဥ္ေတြထဲကို နားလည္ျခင္းေတြ ျပန္လည္ ေပၚင္းထည့္ၾကည့္...
ရဟတ္ (ကဗ်ာစုစည္းမူ)-၁၀၀
သံေယာဇဥ္ေတြထဲကို
နားလည္ျခင္းေတြ ျပန္လည္
ေပၚင္းထည့္ၾကည့္...
အရင္က ဒီကဗ်ာကို ကြၽန္ေတာ္က
"နားလည္ျခင္းထဲမွာသံေယာဇဥ္ေတြ
ေပၚင္းထဲၾကည့္" ဆိုၿပီး
စတုဂံလြင္ျပင္ထဲမွာ ေရးခဲ့ပါတယ္။
အခုက ရဟတ္မွာ ျပန္လည္ခံစားၿပီး
ေရးျဖစ္တဲ့အခါက်ေတာ့
"သံေယာဇဥ္ေတြထဲကို
နားလည္ျခင္းေတြ
ျပန္ ေပၚင္းထည့္ၾကည့္... ဆိုၿပီး
ေခၚင္းစဥ္ျပန္ေျပာင္းေပးျဖစ္သြား
ရပါတယ္။
ဘာကြာျခားမူ႐ွိလို႔လဲ ေမးရင္ေတာ့
ကြၽန္ေတာ္စိတ္ထဲမွာ အဲဒီေခၚင္းစဥ္ႏွစ္ခုအၾကား ကြာဟမူတစ္ခုခု႐ွိေနတယ္လို႔
ကြၽန္ေတာ္ ယံုၾကည္ခံစားရပါတယ္။
တစ္ခ်ိဴ႕ေသာ စိတ္ခံစားရမူေတြဟာ
လံုလံုေလာက္ေလာက္႐ွင္းျပလို႔မရႏိူင္ပါဘူး။ နားလည္ေအာင္ ႐ွင္းျပဖို႔ႀကိဳး
စားေလေလ၊ ဝကၤပါ ထဲ ပိုပို ေရာက္႐ွိသြားေလေလ ျဖစ္ေနရတာမ်ိဳးေတြလည္း
ၾကံဳရတတ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႕အေၾကာင္းအရာေတြဟာ မ႐ွင္းျပဘဲ သူ႔ခ်ည္းသက္သက္ထား
လိုက္တာက ပိုေလးနတ္ၿပီး ပိုျပည္စံု
သြားေစပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္က အဲဒီလို မ႐ွင္းျပဘဲ
ေလးနတ္ေနတဲ့ အရာမ်ိဳးေတြကိုပဲ
ေလးနတ္သထက္ေလးနတ္ေအာင္ တစ္စစီျခင္းဆြဲထုတ္ ၊ ျဖဳတ္၊ တပ္၊ ပံုစံမ်ိဳးစံုနဲ႔ပဲ
သူ႔ဟာသူ ေလးနတ္ေနတဲ့အရာႀကီးဆိုတာကို ကလိခ်င္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ပါ။
သာမန္ျမင္ၾကည့္ရင္ေတာ့ ေ့႐ွေနာက္ေနရာလြဲသြားတာကလြဲရင္ ေခၚင္းစဥ္ႏွစ္ခု
စလံုးရဲ႕ လားရာက တစ္ခုတည္းလို
ျမင္စရာပါပဲ။
အဲလိုလက္ခံထားတယ္ဆိုရင္လည္း
ေအာက္မွာ႐ွိတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြကို back ႏွိတ္ၿပီးထြက္လိုက္တာထက္စာရင္ ေခၚင္းကိုက္ခံၾကည့္ဦးမွပဲလို႔ ေတြၿပီး ဆက္လက္ဖတ္ေပးပါ့ဦး။
#နားလည္မူ
ဘယ္ေလာက္႐ွိပါတယ္ေျပာေျပာ..ပါ
သံေယာဇဥ္မ႐ွိဘူးဆိုရင္......
အဲဒါကို အခ်စ္လို႔
အမည္တပ္လို႔ ရပါ့မလား။.
(ေျဖၾကည့္ခ်င္သူမ်ား Commentတစ္ခုလံုး အားလ်ွက္႐ွိပါသည္။)
နားလည္ျခင္းထဲမွာ သံေယာဇဥ္ေတြကို
ထပ္ေပၚင္းၾကည့္လိုက္ပါ။
တစ္ဘက္လူမွာ ေပၚင္းစပ္ျခင္းအမူကို
လုပ္ႏိူင္၏။ မလုပ္ႏိူင္၏။
ဆံုးျဖတ္ရမူဟာ ပမာဏ
အရမ္းကိုမ်ား
လြန္းေနတယ္ဆိုရင္.........
(႐ူးသာြးႏိူင္လား😁😁)
အကယ္၍
သူ႔မွာ သံေယာဇဥ္ ႐ွိမေနဘူးဆိုရင္
ဒာဟာ အလြန္ပင္ပန္းရတဲ့ အမူကိုျပဳတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။
စဥ္းစားၾကည့္ပါ။
သူ႔ခမ် သံေယာဇဥ္ မ႐ွိတဲ့သူကို
နားလည္မူေပးထားရတဲ့အျပင္..
နဂိုကတည္းကမွ
မ႐ွိတဲ့သံေယာဇဥ္ကိုပါ
႐ွိသလိုလို
ဟန္ေဆာင္ထပ္ေပၚင္းေပးရဦးမယ္
ဆိုေတာ့
သူအတြက္ ဒါက
အရမ္းကိုဆိုးဝါးသြားေစမွာ
အေသအခ်ာပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္က ဒီကဗ်ာကို
"သံေယာဇဥ္ေတြထဲကို
နားလည္ျခင္းေတြ
ျပန္ေပါင္းၾကည့္"လို႔
ေျပာင္းလိုက္တာပါ.။
တကယ္ေတာ့ ဒီကဗ်ာက
အရမ္းႀကီး ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားတဲ့ ကဗ်ာႀကီးတစ္ပုဒ္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္ကိုယ့္
ကြၽန္ေတာ္ျပန္ေျမႇာက္ေျပာရရင္ေတာ့
ကြၽန္ေတာ္ရဲ႕ ကဗ်ာေခါင္းစဥ္က
လူရဲ႕စိတ္သဘာဝထဲမွာ
ခြဲျခားရခက္ေနတဲ့ ဒြိဟေတြကို
မ်က္လံုးထဲျမင္ေအာင္
ပံု ဆြဲျပလိုက္တာမ်ိဳးနဲ႔
တူေနတယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။
ေျပာင္းလဲလိုက္တဲ့ေခၚင္းစဥ္အရ
အလြယ္တကူပဲေတြးမယ္ဆိုရင္ ဒီမွာက
သံေယာဇဥ္က
အရင္ျဖစ္တည္ထားပါတယ္။
ဒီေတာ့ တစ္ဘက္ကလူဟာ
နာလည္းျခင္းေတြ ထပ္ၿပီး
ေပၚင္းေပးႏိူင္လား။ မေပးႏိူင္ဘူးလား။
ကြာျခားသြားတာေလးကို
ျမင္မယ္ထင္ပါတယ္။
ဆံုးျဖတ္ရသူဘက္မွာ ဝန္အမ်ားႀကီးေပါ့သြားတာကို ခံစားမိမွာပါ။
ဒါမ်ားဗ်ာလို႔ ေျပာလည္း ခံရမွာပဲဗ်ာလို႔
ကြၽန္ေတာ္ျပန္မေျပာပါဘူး။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့...
စိတ္ရဲ႕ဝန္က ဘယ္ေလာက္ေလးတယ္ဆိုတာ အေျဖေပးမယ္ အဆံုးစီရင္သူေတြဟာ အသက္မွ ႐ွိမေနၾကေတာ့တာ။
အမွန္တကယ္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္က စာကို အ႐ွည္ႀကီးေလ်ွာတ္ေရးၿပီး အ႐ွည္ႀကီး
ေလ်ွာတ္႐ွင္းျပလိုက္တာပါ။
ဘယ္သူကမ်ား စိတ္႐ွည္တဲ့သူေတြ ျဖစ္မလဲဆိုတာလည္း သိခ်င္တာေပါ့။
အမွန္က..တိုတိုေလး႐ွင္းျပဖို႔အတြက္
ဒီနားေရာက္အာင္ ကြၽန္ေတာ္ အတင္းဆြဲေခၚလာလိုက္တာပါ။
အခု...တိုတိုေလးကို ေျပာျပပါရေစ..။
၁။ နားလည္မူထဲ သံေယာဇဥ္ထည့္ေပါင္းဖို႔ ဆိုသည္မွာ သံေယာဇဥ္ဟူသည္မွာ
ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း လုပ္ယူရေသာအရာ
မဟုတ္ပါ။
၂။ သံေယာဇဥ္ထဲ နားလည္မူထပ္ေပၚင္းဖို႔ ဆိုသည္မွာက နားလည္မူဟူသည္
ခိုင္လံုေသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုသာ႐ွိမည္ဆိုလ်ွင္ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းလုပ္ယူ၍ ရႏိူင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
😁ၿပီး.😁ေသး😁ဘူး😁ကဗ်ာ😁လည္း😁ဖတ္ေပး😁ပါဦး😁
သံေယာဇဥ္ေတြထဲကို
နားလည္ျခင္းေတြ ျပန္လည္
ေပၚင္းထည့္ၾကည့္...
_
ရင္ဘတ္ထဲမွာ
တိတ္ဆိတ္သြားခဲ့ရဖူးတယ္။
သူပစ္လိုက္တဲ့ ဗံုးက
ႏွလံုးသား တည့္တည့္ကိုမွ လာစင္တယ္။
ဗရပြျဖစ္သြားတဲ့ အသားစတစ္ခ်ိဳ႕မွာ
သံေယာဇဥ္ေတြက ပါးလ်ျခင္း
မ႐ွိလာခဲ့ဘူး။
မယံုၾကည္ႏိူင္ျခင္းေလာက္ကိုပဲ
တံခါးဖြင့္ၾကည့္ၿပီး.. ငါ
လဲက်ေသဆံုးေပးခဲ့လိုက္တယ္။
ဒါေပမယ့္ ႏွစ္သိမ့္တဲ့လက္ဖဝါးမွာ
ဝတၱရားထက္ သာတဲ့စကားမ်ိဳးေတြပဲ
ငါ့မၾကားေအာင္ တိတ္တိတ္ေလး
တပ္ဆင္ အသံုးျပဳေပးပါ။
ေလာင္ေၾကးလည္း
လာထပ္ဖို႔ မလိုလားပါဘူး..
ငါက အႏိူင္မ်ားမ်ားေပးဖို႔ေလာက္ကိုပဲ
တစ္ယူသန္ အာရံုစိုက္ခဲ့ရသူပါ...။
ဒီလို ခင္တြယ္ျပခဲ့တဲ့ .
အက်ိဳးတရားရလဒ္ကို
အဖိုးအခအေနနဲ႔...မင္း..
မိႈတတ္ေနတဲ့ ကတိေတြပဲ ေပးေပး
အေျခအေနနဲ႔ အခ်ိန္အခါေၾကာင့္
ေျပာင္းလဲ ျဖစ္တည္သြားၾကတယ္ပဲ
ေျပာေျပာ
ကို႔ဘက္က ထာဝရ
လိုက္ေစာင္းေပးေနဦးမယ့္
စေလာင္းဖံုး... ။
ခုက နားလည္ျခင္းေတြနဲ႔
အဂၤေတ ကိုင္ခဲ့တယ္ဆိုတာက..
သံေယာဇဥ္ကို အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့တဲ့
အခ်စ္ရဲ႕ၿမိဳး႐ိုးစစ္စစ္ေလးကိုပါ..။
ဘယ္လိုျဖစ္ျဖစ္
ဓား႐ိုး
အျမဲကမ္းထားတတ္သူရဲ႕လက္နဲ႔ပဲ
ျခယ္သထားခဲ့တယ္ ဆိုတာေတာ့ .
စိတ္ႏွစ္ၿပီးေတာ့သာ ယံုလိုက္ပါ။
ဓားနဲ႔စိတ္႐ွိလက္႐ွိ အထိုးခံေပးပါ့မယ္
(ယံုခဲ့ရင္ေပါ့....)
ေက်ာတစ္ခင္းစာေလးထဲမွာ
ဝပ္ေနရပါေစ..ဦးေတာ့
ဒီ ခ်စ္ျခငး္ေမတၱာေလး
အသက္႐ွည္ေနေစဖို႔ကို
ေက်ာတျပင္လံုးရင္းၿပီး
ဒီ ေသတမ္းစာတစ္မ်ိဳးကို
စေတးမူနဲ႔ ေရးရဲတယ္။
လာပါ...အခုေတာ့
ကုိယ္တို႔အတူတူ
ေပၚင္းစပ္ၾကည့္ရေတာ့မယ့္
ဆည္းဆာနားမွာ
အမုန္းေတြကို
သြားေမာင္းထုတ္လိုက္ၾကရေအာင္..။
2:00AM
Api 23,2019
Minsetwai
__
သံေယာဇဥ္ေတြထဲကို
နားလည္ျခင္းေတြ ျပန္လည္
ေပၚင္းထည့္ၾကည့္...
အရင္က ဒီကဗ်ာကို ကြၽန္ေတာ္က
"နားလည္ျခင္းထဲမွာသံေယာဇဥ္ေတြ
ေပၚင္းထဲၾကည့္" ဆိုၿပီး
စတုဂံလြင္ျပင္ထဲမွာ ေရးခဲ့ပါတယ္။
အခုက ရဟတ္မွာ ျပန္လည္ခံစားၿပီး
ေရးျဖစ္တဲ့အခါက်ေတာ့
"သံေယာဇဥ္ေတြထဲကို
နားလည္ျခင္းေတြ
ျပန္ ေပၚင္းထည့္ၾကည့္... ဆိုၿပီး
ေခၚင္းစဥ္ျပန္ေျပာင္းေပးျဖစ္သြား
ရပါတယ္။
ဘာကြာျခားမူ႐ွိလို႔လဲ ေမးရင္ေတာ့
ကြၽန္ေတာ္စိတ္ထဲမွာ အဲဒီေခၚင္းစဥ္ႏွစ္ခုအၾကား ကြာဟမူတစ္ခုခု႐ွိေနတယ္လို႔
ကြၽန္ေတာ္ ယံုၾကည္ခံစားရပါတယ္။
တစ္ခ်ိဴ႕ေသာ စိတ္ခံစားရမူေတြဟာ
လံုလံုေလာက္ေလာက္႐ွင္းျပလို႔မရႏိူင္ပါဘူး။ နားလည္ေအာင္ ႐ွင္းျပဖို႔ႀကိဳး
စားေလေလ၊ ဝကၤပါ ထဲ ပိုပို ေရာက္႐ွိသြားေလေလ ျဖစ္ေနရတာမ်ိဳးေတြလည္း
ၾကံဳရတတ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႕အေၾကာင္းအရာေတြဟာ မ႐ွင္းျပဘဲ သူ႔ခ်ည္းသက္သက္ထား
လိုက္တာက ပိုေလးနတ္ၿပီး ပိုျပည္စံု
သြားေစပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္က အဲဒီလို မ႐ွင္းျပဘဲ
ေလးနတ္ေနတဲ့ အရာမ်ိဳးေတြကိုပဲ
ေလးနတ္သထက္ေလးနတ္ေအာင္ တစ္စစီျခင္းဆြဲထုတ္ ၊ ျဖဳတ္၊ တပ္၊ ပံုစံမ်ိဳးစံုနဲ႔ပဲ
သူ႔ဟာသူ ေလးနတ္ေနတဲ့အရာႀကီးဆိုတာကို ကလိခ်င္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ပါ။
သာမန္ျမင္ၾကည့္ရင္ေတာ့ ေ့႐ွေနာက္ေနရာလြဲသြားတာကလြဲရင္ ေခၚင္းစဥ္ႏွစ္ခု
စလံုးရဲ႕ လားရာက တစ္ခုတည္းလို
ျမင္စရာပါပဲ။
အဲလိုလက္ခံထားတယ္ဆိုရင္လည္း
ေအာက္မွာ႐ွိတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြကို back ႏွိတ္ၿပီးထြက္လိုက္တာထက္စာရင္ ေခၚင္းကိုက္ခံၾကည့္ဦးမွပဲလို႔ ေတြၿပီး ဆက္လက္ဖတ္ေပးပါ့ဦး။
#နားလည္မူ
ဘယ္ေလာက္႐ွိပါတယ္ေျပာေျပာ..ပါ
သံေယာဇဥ္မ႐ွိဘူးဆိုရင္......
အဲဒါကို အခ်စ္လို႔
အမည္တပ္လို႔ ရပါ့မလား။.
(ေျဖၾကည့္ခ်င္သူမ်ား Commentတစ္ခုလံုး အားလ်ွက္႐ွိပါသည္။)
နားလည္ျခင္းထဲမွာ သံေယာဇဥ္ေတြကို
ထပ္ေပၚင္းၾကည့္လိုက္ပါ။
တစ္ဘက္လူမွာ ေပၚင္းစပ္ျခင္းအမူကို
လုပ္ႏိူင္၏။ မလုပ္ႏိူင္၏။
ဆံုးျဖတ္ရမူဟာ ပမာဏ
အရမ္းကိုမ်ား
လြန္းေနတယ္ဆိုရင္.........
(႐ူးသာြးႏိူင္လား😁😁)
အကယ္၍
သူ႔မွာ သံေယာဇဥ္ ႐ွိမေနဘူးဆိုရင္
ဒာဟာ အလြန္ပင္ပန္းရတဲ့ အမူကိုျပဳတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။
စဥ္းစားၾကည့္ပါ။
သူ႔ခမ် သံေယာဇဥ္ မ႐ွိတဲ့သူကို
နားလည္မူေပးထားရတဲ့အျပင္..
နဂိုကတည္းကမွ
မ႐ွိတဲ့သံေယာဇဥ္ကိုပါ
႐ွိသလိုလို
ဟန္ေဆာင္ထပ္ေပၚင္းေပးရဦးမယ္
ဆိုေတာ့
သူအတြက္ ဒါက
အရမ္းကိုဆိုးဝါးသြားေစမွာ
အေသအခ်ာပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္က ဒီကဗ်ာကို
"သံေယာဇဥ္ေတြထဲကို
နားလည္ျခင္းေတြ
ျပန္ေပါင္းၾကည့္"လို႔
ေျပာင္းလိုက္တာပါ.။
တကယ္ေတာ့ ဒီကဗ်ာက
အရမ္းႀကီး ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားတဲ့ ကဗ်ာႀကီးတစ္ပုဒ္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္ကိုယ့္
ကြၽန္ေတာ္ျပန္ေျမႇာက္ေျပာရရင္ေတာ့
ကြၽန္ေတာ္ရဲ႕ ကဗ်ာေခါင္းစဥ္က
လူရဲ႕စိတ္သဘာဝထဲမွာ
ခြဲျခားရခက္ေနတဲ့ ဒြိဟေတြကို
မ်က္လံုးထဲျမင္ေအာင္
ပံု ဆြဲျပလိုက္တာမ်ိဳးနဲ႔
တူေနတယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။
ေျပာင္းလဲလိုက္တဲ့ေခၚင္းစဥ္အရ
အလြယ္တကူပဲေတြးမယ္ဆိုရင္ ဒီမွာက
သံေယာဇဥ္က
အရင္ျဖစ္တည္ထားပါတယ္။
ဒီေတာ့ တစ္ဘက္ကလူဟာ
နာလည္းျခင္းေတြ ထပ္ၿပီး
ေပၚင္းေပးႏိူင္လား။ မေပးႏိူင္ဘူးလား။
ကြာျခားသြားတာေလးကို
ျမင္မယ္ထင္ပါတယ္။
ဆံုးျဖတ္ရသူဘက္မွာ ဝန္အမ်ားႀကီးေပါ့သြားတာကို ခံစားမိမွာပါ။
ဒါမ်ားဗ်ာလို႔ ေျပာလည္း ခံရမွာပဲဗ်ာလို႔
ကြၽန္ေတာ္ျပန္မေျပာပါဘူး။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့...
စိတ္ရဲ႕ဝန္က ဘယ္ေလာက္ေလးတယ္ဆိုတာ အေျဖေပးမယ္ အဆံုးစီရင္သူေတြဟာ အသက္မွ ႐ွိမေနၾကေတာ့တာ။
အမွန္တကယ္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္က စာကို အ႐ွည္ႀကီးေလ်ွာတ္ေရးၿပီး အ႐ွည္ႀကီး
ေလ်ွာတ္႐ွင္းျပလိုက္တာပါ။
ဘယ္သူကမ်ား စိတ္႐ွည္တဲ့သူေတြ ျဖစ္မလဲဆိုတာလည္း သိခ်င္တာေပါ့။
အမွန္က..တိုတိုေလး႐ွင္းျပဖို႔အတြက္
ဒီနားေရာက္အာင္ ကြၽန္ေတာ္ အတင္းဆြဲေခၚလာလိုက္တာပါ။
အခု...တိုတိုေလးကို ေျပာျပပါရေစ..။
၁။ နားလည္မူထဲ သံေယာဇဥ္ထည့္ေပါင္းဖို႔ ဆိုသည္မွာ သံေယာဇဥ္ဟူသည္မွာ
ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း လုပ္ယူရေသာအရာ
မဟုတ္ပါ။
၂။ သံေယာဇဥ္ထဲ နားလည္မူထပ္ေပၚင္းဖို႔ ဆိုသည္မွာက နားလည္မူဟူသည္
ခိုင္လံုေသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုသာ႐ွိမည္ဆိုလ်ွင္ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းလုပ္ယူ၍ ရႏိူင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
😁ၿပီး.😁ေသး😁ဘူး😁ကဗ်ာ😁လည္း😁ဖတ္ေပး😁ပါဦး😁
သံေယာဇဥ္ေတြထဲကို
နားလည္ျခင္းေတြ ျပန္လည္
ေပၚင္းထည့္ၾကည့္...
_
ရင္ဘတ္ထဲမွာ
တိတ္ဆိတ္သြားခဲ့ရဖူးတယ္။
သူပစ္လိုက္တဲ့ ဗံုးက
ႏွလံုးသား တည့္တည့္ကိုမွ လာစင္တယ္။
ဗရပြျဖစ္သြားတဲ့ အသားစတစ္ခ်ိဳ႕မွာ
သံေယာဇဥ္ေတြက ပါးလ်ျခင္း
မ႐ွိလာခဲ့ဘူး။
မယံုၾကည္ႏိူင္ျခင္းေလာက္ကိုပဲ
တံခါးဖြင့္ၾကည့္ၿပီး.. ငါ
လဲက်ေသဆံုးေပးခဲ့လိုက္တယ္။
ဒါေပမယ့္ ႏွစ္သိမ့္တဲ့လက္ဖဝါးမွာ
ဝတၱရားထက္ သာတဲ့စကားမ်ိဳးေတြပဲ
ငါ့မၾကားေအာင္ တိတ္တိတ္ေလး
တပ္ဆင္ အသံုးျပဳေပးပါ။
ေလာင္ေၾကးလည္း
လာထပ္ဖို႔ မလိုလားပါဘူး..
ငါက အႏိူင္မ်ားမ်ားေပးဖို႔ေလာက္ကိုပဲ
တစ္ယူသန္ အာရံုစိုက္ခဲ့ရသူပါ...။
ဒီလို ခင္တြယ္ျပခဲ့တဲ့ .
အက်ိဳးတရားရလဒ္ကို
အဖိုးအခအေနနဲ႔...မင္း..
မိႈတတ္ေနတဲ့ ကတိေတြပဲ ေပးေပး
အေျခအေနနဲ႔ အခ်ိန္အခါေၾကာင့္
ေျပာင္းလဲ ျဖစ္တည္သြားၾကတယ္ပဲ
ေျပာေျပာ
ကို႔ဘက္က ထာဝရ
လိုက္ေစာင္းေပးေနဦးမယ့္
စေလာင္းဖံုး... ။
ခုက နားလည္ျခင္းေတြနဲ႔
အဂၤေတ ကိုင္ခဲ့တယ္ဆိုတာက..
သံေယာဇဥ္ကို အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့တဲ့
အခ်စ္ရဲ႕ၿမိဳး႐ိုးစစ္စစ္ေလးကိုပါ..။
ဘယ္လိုျဖစ္ျဖစ္
ဓား႐ိုး
အျမဲကမ္းထားတတ္သူရဲ႕လက္နဲ႔ပဲ
ျခယ္သထားခဲ့တယ္ ဆိုတာေတာ့ .
စိတ္ႏွစ္ၿပီးေတာ့သာ ယံုလိုက္ပါ။
ဓားနဲ႔စိတ္႐ွိလက္႐ွိ အထိုးခံေပးပါ့မယ္
(ယံုခဲ့ရင္ေပါ့....)
ေက်ာတစ္ခင္းစာေလးထဲမွာ
ဝပ္ေနရပါေစ..ဦးေတာ့
ဒီ ခ်စ္ျခငး္ေမတၱာေလး
အသက္႐ွည္ေနေစဖို႔ကို
ေက်ာတျပင္လံုးရင္းၿပီး
ဒီ ေသတမ္းစာတစ္မ်ိဳးကို
စေတးမူနဲ႔ ေရးရဲတယ္။
လာပါ...အခုေတာ့
ကုိယ္တို႔အတူတူ
ေပၚင္းစပ္ၾကည့္ရေတာ့မယ့္
ဆည္းဆာနားမွာ
အမုန္းေတြကို
သြားေမာင္းထုတ္လိုက္ၾကရေအာင္..။
2:00AM
Api 23,2019
Minsetwai
__
posted from Bloggeroid
Saturday, October 12, 2019
My Information Gap
"My Information Gap"
Every open mind
Every stay in the psychological experience
Every want to the psychological liberation
Every not see to the generativity versus stagnation.
Then
I meet the psychological warfare
Even if Simulacra by them
I Shared-Sterotypes them.
Then
I standing at the wrong horse and do hurriedly
I like factitious of life
With wrong opinion in my general wall
Badely off my future
Cage sb in the concept formation
I lose from Evolutionary revolution
Because i don't understand to community values.
NOW
After myself fact-fiding
Fact and figure of my imformation gap
Is the unintimacy versus isolation.
Thus
Please give the passive immunization me
I went to covering my information gep with this.
Oct 11.2019
Minsetwai
-----------------
Every open mind
Every stay in the psychological experience
Every want to the psychological liberation
Every not see to the generativity versus stagnation.
Then
I meet the psychological warfare
Even if Simulacra by them
I Shared-Sterotypes them.
Then
I standing at the wrong horse and do hurriedly
I like factitious of life
With wrong opinion in my general wall
Badely off my future
Cage sb in the concept formation
I lose from Evolutionary revolution
Because i don't understand to community values.
NOW
After myself fact-fiding
Fact and figure of my imformation gap
Is the unintimacy versus isolation.
Thus
Please give the passive immunization me
I went to covering my information gep with this.
Oct 11.2019
Minsetwai
posted from Bloggeroid
Friday, October 11, 2019
အရင္လို မျဖစ္ပါေစႏွင့္
"အရင္လို မျဖစ္ပါေစႏွင့္"
တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ေလဟာ
ဘဝထဲက ထြက္ေျပးသြားၾကတယ္
ကိုယ္ ႐ွာေဖြေနတုန္း ခဏမွာ
ေနာက္ထပ္ အသစ္အသစ္ေတြ ျပန္ေပၚလာစျမဲမို႔
အစစ္အမွန္ဆိုတာ ဘယ္မွာလဲ...။
ေနဝင္ေနတဲ့ ကိုယ့္ဘဝမွာ
အလင္းတစ္စေတာ့ အလို႐ွိမိေသးတယ္
ေအးေလ....
ညကမတ္တဲ့အိပ္မက္ထဲမွာ
နတ္သမီးမွ မ႐ွိခဲ့တာ
သူမ အစစ္အမွန္အတြက္
ကိုယ္စီလာဖို႔ စဥ္းစားေနတုန္းပဲ။
ကိုယ္သိတယ္..
သူလည္း တစ္ေန႔
သူတို႔လို ထြက္ေျပးသြားဦးမွာ။
အဲဒီအခါ
ကိုယ့္မွာက
သူမေပးဦးမယ့္
ကဗ်ာ အသစ္အသစ္ေတြနဲ႔
ေနာက္ထပ္.. မိုးစင္စင္လင္းျခင္း..။
MINSETWAI
JUNE 18/2016
တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ေလဟာ
ဘဝထဲက ထြက္ေျပးသြားၾကတယ္
ကိုယ္ ႐ွာေဖြေနတုန္း ခဏမွာ
ေနာက္ထပ္ အသစ္အသစ္ေတြ ျပန္ေပၚလာစျမဲမို႔
အစစ္အမွန္ဆိုတာ ဘယ္မွာလဲ...။
ေနဝင္ေနတဲ့ ကိုယ့္ဘဝမွာ
အလင္းတစ္စေတာ့ အလို႐ွိမိေသးတယ္
ေအးေလ....
ညကမတ္တဲ့အိပ္မက္ထဲမွာ
နတ္သမီးမွ မ႐ွိခဲ့တာ
သူမ အစစ္အမွန္အတြက္
ကိုယ္စီလာဖို႔ စဥ္းစားေနတုန္းပဲ။
ကိုယ္သိတယ္..
သူလည္း တစ္ေန႔
သူတို႔လို ထြက္ေျပးသြားဦးမွာ။
အဲဒီအခါ
ကိုယ့္မွာက
သူမေပးဦးမယ့္
ကဗ်ာ အသစ္အသစ္ေတြနဲ႔
ေနာက္ထပ္.. မိုးစင္စင္လင္းျခင္း..။
MINSETWAI
JUNE 18/2016
posted from Bloggeroid
Thursday, October 10, 2019
ရဟတ္
ရဟတ္
**
ခ်ာခ်ာလည္တယ္...
(ဘဝ၊ အခ်စ္၊ အမုန္း၊ အရာအားလံုး)
အေပၚေရာက္သြားလိုက္၊
ေအာက္ကိုျပန္ဆင္းလာလိုက္
တစ္ဘက္တည္းကို ကမ္းကပ္လို႔
မရေလာက္ေအာင္ကို
ခ်ာခ်ာလည္ေနတယ္....။
ဟိုး..အေပၚမွာ ကြၽန္ေတာ္မိတ္ေဆြေတြကို ျမင္ရတယ္
သူတို႔ေအာက္ကို ငံုၾကည့္ေနၾကတယ္
အဲဒီလို ခ်ာခ်ာလည္ေနတယ္...
ဟိုးအေပၚမွာ ကြၽန္ေတာ္အခ်စ္ဆံုးခ်စ္သူကို ျမင္ရတယ္
သူ ကြၽန္ေတာ္ကို ငံုၾကည္ေနတယ္
အဲဒီလို ခ်ာခ်ာလည္ေနတယ္....
ေကာင္းကင္ နဲ႔ နီးသြားလိုက္
ေျမျပင္နဲ႔ နီးသြားလိုက္
ခ်ာခ်ာလည္ျခင္း သီအိုရီအရ...
သံေယာဇဥ္ေတြ ခ်ာခ်ာလည္ကုန္တယ္...။
တစ္ခ်ိဳ႕က သေဘာက်စာြ ရယ္ေမာ
တစ္ခ်ိဳ႕က ေၾကာက္ရြံစာြ ငိုယို
တစ္ခ်ိဳ႕က ဘာမွမျဖစ္သလို ခပ္တည္တည္
ခုန္ခ်ခြင့္မရေသးခင္
ကြၽန္ေတာ္ပါ လိုက္ၿပီး ခ်ာခ်ာလည္လိုက္တယ္....
ခင္ဗ်ားေကာ
ခ်ာခ်ာလည္ေနရျခင္းကို ျမင္လား
ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ ရဟတ္စီးသူမ်ားဆိုတာ
ေသဆံုးသြားတဲ့ ဝိညာဥ္ေတြ ေအာ္ေျပာေနၾကတယ္
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕
(ဘဝ၊ အခ်စ္၊ အမုန္း၊ အရာအားလံုး)
ခ်ာခ်ာလည္ေနပါသတဲ့...။
အခုကစၿပီး...ခ်ာခ်ာလိုက္လည္ၾကည့္လိုက္ပါ
ေနထိုင္ေကာင္းၿပီး အဆင္ေျပလာလိမ့္မယ္
ကြၽန္ေတာ္လည္း ခ်ာခ်ာလည္ၾကည့္လိုက္မယ္
ခုန္ဆင္းခြင့္ မရခ်ိန္ထိ..ေပါ့...။
Nov 6.2017
Minsetwai
**
ခ်ာခ်ာလည္တယ္...
(ဘဝ၊ အခ်စ္၊ အမုန္း၊ အရာအားလံုး)
အေပၚေရာက္သြားလိုက္၊
ေအာက္ကိုျပန္ဆင္းလာလိုက္
တစ္ဘက္တည္းကို ကမ္းကပ္လို႔
မရေလာက္ေအာင္ကို
ခ်ာခ်ာလည္ေနတယ္....။
ဟိုး..အေပၚမွာ ကြၽန္ေတာ္မိတ္ေဆြေတြကို ျမင္ရတယ္
သူတို႔ေအာက္ကို ငံုၾကည့္ေနၾကတယ္
အဲဒီလို ခ်ာခ်ာလည္ေနတယ္...
ဟိုးအေပၚမွာ ကြၽန္ေတာ္အခ်စ္ဆံုးခ်စ္သူကို ျမင္ရတယ္
သူ ကြၽန္ေတာ္ကို ငံုၾကည္ေနတယ္
အဲဒီလို ခ်ာခ်ာလည္ေနတယ္....
ေကာင္းကင္ နဲ႔ နီးသြားလိုက္
ေျမျပင္နဲ႔ နီးသြားလိုက္
ခ်ာခ်ာလည္ျခင္း သီအိုရီအရ...
သံေယာဇဥ္ေတြ ခ်ာခ်ာလည္ကုန္တယ္...။
တစ္ခ်ိဳ႕က သေဘာက်စာြ ရယ္ေမာ
တစ္ခ်ိဳ႕က ေၾကာက္ရြံစာြ ငိုယို
တစ္ခ်ိဳ႕က ဘာမွမျဖစ္သလို ခပ္တည္တည္
ခုန္ခ်ခြင့္မရေသးခင္
ကြၽန္ေတာ္ပါ လိုက္ၿပီး ခ်ာခ်ာလည္လိုက္တယ္....
ခင္ဗ်ားေကာ
ခ်ာခ်ာလည္ေနရျခင္းကို ျမင္လား
ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ ရဟတ္စီးသူမ်ားဆိုတာ
ေသဆံုးသြားတဲ့ ဝိညာဥ္ေတြ ေအာ္ေျပာေနၾကတယ္
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕
(ဘဝ၊ အခ်စ္၊ အမုန္း၊ အရာအားလံုး)
ခ်ာခ်ာလည္ေနပါသတဲ့...။
အခုကစၿပီး...ခ်ာခ်ာလိုက္လည္ၾကည့္လိုက္ပါ
ေနထိုင္ေကာင္းၿပီး အဆင္ေျပလာလိမ့္မယ္
ကြၽန္ေတာ္လည္း ခ်ာခ်ာလည္ၾကည့္လိုက္မယ္
ခုန္ဆင္းခြင့္ မရခ်ိန္ထိ..ေပါ့...။
Nov 6.2017
Minsetwai
Sunday, October 6, 2019
႐ွမ္ဗဲလား(Shambhala)
႐ွမ္ဗဲလား(Shambhala)
႐ွမ္ဗဲလား ဟူသည္အေ့႐ွတိုင္းမွ လ်ိဳဝွတ္ဆန္းၾကယ္နတ္နဲလွေသာ ေဒသတစ္ခု၏အမည္ပင္ျဖစ္သည္။
ယင္းအေၾကာင္းကိုေျပာၾကရာတြင္ ကြင္းဆက္တစ္ခုအေနျဖင့္ ယင္းႏိူင္ငံကို ႏွင္းေတာင္တန္းမ်ားက
ၾကာပန္းပြင့္လႊာ႐ွစ္ခုပန္းသ႑ာန္ ပြင့္လန္းလာသည္ပံုစံမ်ိဳး ၀န္းရံထားသည္ဟူ၏။
ယင္းၾကာပြင့္လႊာမ်ား၏ အလယ္ဗဟိုခ်က္ခ်ာသည္ ႐ွမ္ဗဲလားႏိူင္ငံေတာ္ျဖစ္ၿပီး ယင္းကို kalapaဟုလည္း ေခၚခဲ့ၾကသည္။
႐ွမ္ဗဲလား စာအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္မူ ႐ွန္ဂရီလာ(shangri-la)ဟုလည္း ေခၚဆိုၾကျပန္သည္။
ထိုအတူ ေ႐ွးေဟာင္းစာေပမ်ားထဲတြင္ ႐ွမ္းဗဲလားကို ေဖာ္ထုတ္ေရးျပရာတြင္လည္း ေ႐ွးေဟာင္အေ့႐ွတိဘတ္တြင္ zhangzaungဟုလည္းေကာင္း၊ kalacakra tantraဟုလည္းေကာင္ ေခၚဆိုၾကသည္ကို ေတြ႔႐ွိရျပန္ပါသည္။ တိဘတ္ႏွင့္ ယင္းတို႔၏ေ႐ွးက်လွေသာ ႐ိုးရာဓေလ့မ်ား (Tibet and its ancient traditions) သည္ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔လွသည္ကို ၂၀ရာစုထိတိုင္ေအာင္ အေနာက္တိုင္းသားတို႔ မသိ႐ွိၾကေသးေပ။မည္သို႔ပင္ျဖစ္ျဖစ္ အစီအစဥ္မက်ေသာ္လည္း သတင္းအခ်က္အလတ္အနည္းငယ္ကိုေတာ့ သူတို႔လက္ခံရ႐ွိခဲ့ၾကသည္။ ပထမဦးဆံုးသူတို႔ဆီ ေရာက္႐ွိသြားခဲ့ေသာ သတင္းအခ်က္အလတ္မွာ ေပၚတူဂီလူမ်ိဳးတို႔၏ Catholic missionary Estêvão Cacellaမွတဆင့္ ေရာက္႐ွိသြားခဲ့ေသာ ႐ွမ္ဗဲလား Shambhalaအေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဤ"shambhala"ဟူေသာ သုေတာ္စဥ္သူေတာ္ျမတ္တို႔ တရားဓမၼ႐ွာမီွးသည့္မဟာစံုေတာၿမိဳင္ေဝါဟာရကို
အေနာက္တိုင္းသားတို႔သိ႐ိွလာေစရန္ပထမဆံုးအဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခဲ့သူမ်ားမွာ ၁၇ ရာစုမဟာခရီးသည္ႀကီးျဖစ္ေသာ ေပၚတူဂီအမ်ိဳ းသားကက္သလစ္ဘာသာဝင္ သာသနာျပဳ "Stephan Cacella"
(စတက္ဖန္ကာဆဲလား) ျဖစ္သည္။ ကာဆဲလားသည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္း နီေပါ၊ဘူတန္၊လာဒက္ႏွင့္ တိဘက္ျပည္တနံတလ်ား
သာသနာျပဳ ႂကြခဲ့၏။ တိဗက္က်မ္းစာ၊သကၠတက်မ္းစာ၊ဗုဒၶဘာသာက်မ္းစာမ်ားကိုစနစ္တက်ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့သည္။ယင္းေဒသတြင္
ေနထိုင္ၾကေသာလူမ်ိဳ းႏြယ္စုမ်ားမွ ႐ွမ္ဗဲလားဟူေသာ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ျမတ္တို႔ တရားဓမၼမ်ားေဆြးေႏြးသည့္ စံုေတာၿမိဳင္သည္
ဟိမဝႏာၱေတာင္စြယ္႐ိွ ေကလာသေတာင္အနီးတြင္႐ိွသည္ဟုမွတ္
သားခဲ့ရသည္။
အထက္ေဖၚျပပါမဟာခရီးသည္ ကက္သလစ္ဘုန္းေတာ္ႀကီး
စတက္ဖင္ကာဆဲလာႏွင့္ေခတ္ၿပိဳင္ ဆြီဒင္အမ်ိဳးသားမဟာခရီးသည္
Sven Hedin(ေဟဒင္)ဆိုသူ ကလည္းခိုဇာန္ျပည္နယ္မွတစ္ဆင့္
ဟိမဝႏာၱ ေျမာက္ပိုင္းသို႔ေရာက္႐ိွခဲ့ၿပီး 'Shambhala'ဟူေသာသူေတာ္စင္တို႔၏ တရားဓမၼ ႐ွာမွီးရာ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာမဟာၿမိဳင္ေတာသည္ ဟိမဝႏာၱ ေတာင္တန္းတစ္ေနရာတြင္ ႐ိွသည့္အေၾကာင္းကို
သူ၏ခရီးသြားမွတ္တမ္းတြင္ သာဓကအေထာက္အထား ခိုင္ခိုင္မာ
မာျဖင့္ေရးသားေဖၚျပခဲ့သည္။
ဟိႏၷဴတို႔၏စာေပ Vishnu purana(4.24)တြင္မူ ႐ွမ္ဗဲလားေဒသသည္ kalkiဘုရင္၏ ေမြးဖြားရာအရပ္ဟု ၫႊန္းဆိုျပထားသည္။ မည္သို႔ဆိုေစကာမူ ယင္း႐ွမ္ဗဲလားကို Maitreya က စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္ဟုလည္း ခိုင္မာစြာ ၫႊန္းဆိုျပထားခ်က္မ်ား ႐ွိခဲ့ျပန္ပါသည္။ ထိုအတူ ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးတို႔၏ဘဂဝါတပုရာမ္" Bhavata purana"က်မ္းတြင္႐ွန္
႐ွမ္ဗဲလား(Shambha)ဟူသည့္'႐ွမ္' ဟူေသာေဝဟာရႏွင့္
'လား'ဟူေသာေဝါဟာရတို႔ကို ေပါင္းစပ္ဖြဲ႔စည္းထားေသာ စကားလံုးျဖစ္သည္။ "sham"ဟူေသာအဓိပၸါယ္မွာ(ၿငိမ္းေအးျခင္း၊စိတ္
ဓာတ္တည္ၿငိမ္ျခင္း)ဟူေသာ သေဘာကိုေဆာင္ၿပီး "la"ဟူသည္
မွာ ေတာင္ၾကားဟု အဓိပၸါယ္ရသည္ဟုဆိုလိုသည္။ ထို႐ွမ္ဗဲလားသည္အေ့႐ွတိုင္းမဟာဂႏၶာရီပညာစတင္ေပါက္ဖာြးခဲ့ေသာ မူလဇာတိေျမလည္းျဖစ္သည္။ယင္းႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး ဆူဖီဂႏၶာရီပညာ႐ွင္အစ္ဒရီ႐ွားက ဆိုက္ေဘးရီးယားႏွင့္မြန္ဂိုလီးယားအနီး႐ွိ ႐ွမ္ဗဲလား အရပ္မွတစ္ ကမာၻလံုးသို႔ ဂႏၶာရီပညာမ်ား ပ်ံႏွံသာြးပံုကို ပံုကားခ်ပ္ျဖင့္သုေတသနျပဳၿပီး ေရးသားတင္ျပခဲ့သည္။သို႔ေသာ္အခ်ိဳ႕႐ွမ္ဗဲလား႐ွာေဖြသူတို႔မွာ ထိုေဒသကို ႐ွာေဖြေတြ႔႐ွိျခင္း မ႐ွိခဲ့ေပ။ထိုေၾကာင့္႐ွမ္ဗဲလားသည္ အမွန္႐ွိသေလာ၊မည္သည့္ေနရာတြင္မည္သို႔ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ဂႏၶာရီပညာသိုက္ႀကီး၊ဂႏၶာရီေရေသာက္ျမစ္ႀကီး ျဖစ္ေနရသနည္းဟူေသာ ပုစၧာမွာ အေျဖမထုတ္ႏိူင္ျဖစ္ခဲ့ရသည္။သို႔ေသာ္ 19ရာစုေႏွာင္းပိုင္းတြင္ သီယိုဆိုဖီ(Theosophy)အဖြဲ႔အစည္းႀကီးႏွင့္အတူ ပူေပၚင္းပါ၀င္ခဲ့သူ မဒမ္ဗလာဘက္စ္စကီ( Helena Blavatsky)သည္ Shambhala ၏ ဒ႑ာရီကို အရိပ္အမြတ္ ေျပာၾကားခဲ့ဖူးသည္။ ယင္းမွာ အေနာက္တိုင္းမွ ဂမၻီရပညာအေပၚ ယံုၾကည္ျမတ္ႏိူးသူမ်ားအတြက္ ေရေသာက္ျမစ္ပင္ျဖစ္သည္ဟူေပ၏။ ထိုေၾကာင့္ ႐ွမ္ဗဲလားသည္ လ်ိဳ၀ွတ္ဆန္းၾကယ္ေသာ ႏိူင္ငံေတာ္တစ္ခုပင္ျဖစ္ၿပီး လူသားတို႔၏စိတ္ကို ဆြဲေဆာင္ႏိူင္ေသာေနရာတစ္ခုလည္း ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ကြၽႏု္ပ္တို႔အေ႐ွ႕တိုင္း၏ လ်ိွ ဳ ႔ဝွက္ဆန္းက်ယ္ေသာေနရာ၊သူ
ေတာ္စင္သူေတာ္ျမတ္တို႔၏ တရားဓမၼ႐ွာမီွးသည့္ေနရာဟုလည္း အေနာက္တိုင္းသားတို႔ယူဆ
လာၾကပါသည္။ ထို႔အတူႏိုင္ငံတကာမွ အထူးသျဖင့္ အဂၤလန္၊ျပင္သစ္၊႐ု႐ွား၊အီတလီ၊တ႐ုတ္၊ဂ်ပန္ ႏိုင္ငံတို႔မွ အေ႐ွ႕တိုင္း၏ မဟာဂႏၶာရီပညာကိုစိတ္ဝင္စားၾကေသာ မဟာခရီးသည္မ်ား၊ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား၊သုေတသီစာေရးဆရာမ်ားသည္ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံဟိမဝႏာၱ
ေတာင္တန္းေဒသ တိဘက္ႏိုင္ငံအတြင္းဝင္ေရာက္၍ ႐ွမ္ဗဲလားကို႐ွာပံုေတာ္ဖြင့္ခဲ့ၾကပါသည္။ ကမာၻေက်ာ္မဟာခရီးသည္ႏွင့္သမိုင္းသုေတသီ ၊ဂမီၻရပညာသုေတသီ စာေရးဆရာႀကီးအင္ဒ႐ူးေသာမတ္စ္ကမူ သူ၏ေအာင္ျမင္ေပါက္ေရာက္ဆံုးႏွင့္ေရာင္းရအသြက္ဆံုးစံခ်ိန္တင္ခဲ့ရသည့္...
"Shambhala Oasis Of Light" စာအုပ္တြင္႐ွမ္ဗဲလားအေၾကာင္း
ေရးသားေဖၚျပခဲ့ေသာက်မ္းစာအုပ္ေပါင္း ၆၄ အုပ္႐ိွခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္ဟု အေထာက္အထား ခိုင္ခိုင္မာမာႏွင့္ တင္ျပထားခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ ကြၽႏ္ုပ္တို႔အဖို႔႐ွမ္ဗဲလားသည္ အမွန္တစ္ကယ္႐ိွသည္ဟု ယံုၾကည္ထားရမည္ ေနရာဟုသာ ဆိုခ်င္ပါေတာ့သည္။
REF:wikipidia
ဆရာလွမိုး(ပညာေရး)၏ ႐ွမ္ဗဲလားေစတမန္
႐ွမ္ဗဲလား ဟူသည္အေ့႐ွတိုင္းမွ လ်ိဳဝွတ္ဆန္းၾကယ္နတ္နဲလွေသာ ေဒသတစ္ခု၏အမည္ပင္ျဖစ္သည္။
ယင္းအေၾကာင္းကိုေျပာၾကရာတြင္ ကြင္းဆက္တစ္ခုအေနျဖင့္ ယင္းႏိူင္ငံကို ႏွင္းေတာင္တန္းမ်ားက
ၾကာပန္းပြင့္လႊာ႐ွစ္ခုပန္းသ႑ာန္ ပြင့္လန္းလာသည္ပံုစံမ်ိဳး ၀န္းရံထားသည္ဟူ၏။
ယင္းၾကာပြင့္လႊာမ်ား၏ အလယ္ဗဟိုခ်က္ခ်ာသည္ ႐ွမ္ဗဲလားႏိူင္ငံေတာ္ျဖစ္ၿပီး ယင္းကို kalapaဟုလည္း ေခၚခဲ့ၾကသည္။
႐ွမ္ဗဲလား စာအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္မူ ႐ွန္ဂရီလာ(shangri-la)ဟုလည္း ေခၚဆိုၾကျပန္သည္။
ထိုအတူ ေ႐ွးေဟာင္းစာေပမ်ားထဲတြင္ ႐ွမ္းဗဲလားကို ေဖာ္ထုတ္ေရးျပရာတြင္လည္း ေ႐ွးေဟာင္အေ့႐ွတိဘတ္တြင္ zhangzaungဟုလည္းေကာင္း၊ kalacakra tantraဟုလည္းေကာင္ ေခၚဆိုၾကသည္ကို ေတြ႔႐ွိရျပန္ပါသည္။ တိဘတ္ႏွင့္ ယင္းတို႔၏ေ႐ွးက်လွေသာ ႐ိုးရာဓေလ့မ်ား (Tibet and its ancient traditions) သည္ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔လွသည္ကို ၂၀ရာစုထိတိုင္ေအာင္ အေနာက္တိုင္းသားတို႔ မသိ႐ွိၾကေသးေပ။မည္သို႔ပင္ျဖစ္ျဖစ္ အစီအစဥ္မက်ေသာ္လည္း သတင္းအခ်က္အလတ္အနည္းငယ္ကိုေတာ့ သူတို႔လက္ခံရ႐ွိခဲ့ၾကသည္။ ပထမဦးဆံုးသူတို႔ဆီ ေရာက္႐ွိသြားခဲ့ေသာ သတင္းအခ်က္အလတ္မွာ ေပၚတူဂီလူမ်ိဳးတို႔၏ Catholic missionary Estêvão Cacellaမွတဆင့္ ေရာက္႐ွိသြားခဲ့ေသာ ႐ွမ္ဗဲလား Shambhalaအေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဤ"shambhala"ဟူေသာ သုေတာ္စဥ္သူေတာ္ျမတ္တို႔ တရားဓမၼ႐ွာမီွးသည့္မဟာစံုေတာၿမိဳင္ေဝါဟာရကို
အေနာက္တိုင္းသားတို႔သိ႐ိွလာေစရန္ပထမဆံုးအဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခဲ့သူမ်ားမွာ ၁၇ ရာစုမဟာခရီးသည္ႀကီးျဖစ္ေသာ ေပၚတူဂီအမ်ိဳ းသားကက္သလစ္ဘာသာဝင္ သာသနာျပဳ "Stephan Cacella"
(စတက္ဖန္ကာဆဲလား) ျဖစ္သည္။ ကာဆဲလားသည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္း နီေပါ၊ဘူတန္၊လာဒက္ႏွင့္ တိဘက္ျပည္တနံတလ်ား
သာသနာျပဳ ႂကြခဲ့၏။ တိဗက္က်မ္းစာ၊သကၠတက်မ္းစာ၊ဗုဒၶဘာသာက်မ္းစာမ်ားကိုစနစ္တက်ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့သည္။ယင္းေဒသတြင္
ေနထိုင္ၾကေသာလူမ်ိဳ းႏြယ္စုမ်ားမွ ႐ွမ္ဗဲလားဟူေသာ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ျမတ္တို႔ တရားဓမၼမ်ားေဆြးေႏြးသည့္ စံုေတာၿမိဳင္သည္
ဟိမဝႏာၱေတာင္စြယ္႐ိွ ေကလာသေတာင္အနီးတြင္႐ိွသည္ဟုမွတ္
သားခဲ့ရသည္။
အထက္ေဖၚျပပါမဟာခရီးသည္ ကက္သလစ္ဘုန္းေတာ္ႀကီး
စတက္ဖင္ကာဆဲလာႏွင့္ေခတ္ၿပိဳင္ ဆြီဒင္အမ်ိဳးသားမဟာခရီးသည္
Sven Hedin(ေဟဒင္)ဆိုသူ ကလည္းခိုဇာန္ျပည္နယ္မွတစ္ဆင့္
ဟိမဝႏာၱ ေျမာက္ပိုင္းသို႔ေရာက္႐ိွခဲ့ၿပီး 'Shambhala'ဟူေသာသူေတာ္စင္တို႔၏ တရားဓမၼ ႐ွာမွီးရာ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာမဟာၿမိဳင္ေတာသည္ ဟိမဝႏာၱ ေတာင္တန္းတစ္ေနရာတြင္ ႐ိွသည့္အေၾကာင္းကို
သူ၏ခရီးသြားမွတ္တမ္းတြင္ သာဓကအေထာက္အထား ခိုင္ခိုင္မာ
မာျဖင့္ေရးသားေဖၚျပခဲ့သည္။
ဟိႏၷဴတို႔၏စာေပ Vishnu purana(4.24)တြင္မူ ႐ွမ္ဗဲလားေဒသသည္ kalkiဘုရင္၏ ေမြးဖြားရာအရပ္ဟု ၫႊန္းဆိုျပထားသည္။ မည္သို႔ဆိုေစကာမူ ယင္း႐ွမ္ဗဲလားကို Maitreya က စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္ဟုလည္း ခိုင္မာစြာ ၫႊန္းဆိုျပထားခ်က္မ်ား ႐ွိခဲ့ျပန္ပါသည္။ ထိုအတူ ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးတို႔၏ဘဂဝါတပုရာမ္" Bhavata purana"က်မ္းတြင္႐ွန္
႐ွမ္ဗဲလား(Shambha)ဟူသည့္'႐ွမ္' ဟူေသာေဝဟာရႏွင့္
'လား'ဟူေသာေဝါဟာရတို႔ကို ေပါင္းစပ္ဖြဲ႔စည္းထားေသာ စကားလံုးျဖစ္သည္။ "sham"ဟူေသာအဓိပၸါယ္မွာ(ၿငိမ္းေအးျခင္း၊စိတ္
ဓာတ္တည္ၿငိမ္ျခင္း)ဟူေသာ သေဘာကိုေဆာင္ၿပီး "la"ဟူသည္
မွာ ေတာင္ၾကားဟု အဓိပၸါယ္ရသည္ဟုဆိုလိုသည္။ ထို႐ွမ္ဗဲလားသည္အေ့႐ွတိုင္းမဟာဂႏၶာရီပညာစတင္ေပါက္ဖာြးခဲ့ေသာ မူလဇာတိေျမလည္းျဖစ္သည္။ယင္းႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး ဆူဖီဂႏၶာရီပညာ႐ွင္အစ္ဒရီ႐ွားက ဆိုက္ေဘးရီးယားႏွင့္မြန္ဂိုလီးယားအနီး႐ွိ ႐ွမ္ဗဲလား အရပ္မွတစ္ ကမာၻလံုးသို႔ ဂႏၶာရီပညာမ်ား ပ်ံႏွံသာြးပံုကို ပံုကားခ်ပ္ျဖင့္သုေတသနျပဳၿပီး ေရးသားတင္ျပခဲ့သည္။သို႔ေသာ္အခ်ိဳ႕႐ွမ္ဗဲလား႐ွာေဖြသူတို႔မွာ ထိုေဒသကို ႐ွာေဖြေတြ႔႐ွိျခင္း မ႐ွိခဲ့ေပ။ထိုေၾကာင့္႐ွမ္ဗဲလားသည္ အမွန္႐ွိသေလာ၊မည္သည့္ေနရာတြင္မည္သို႔ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ဂႏၶာရီပညာသိုက္ႀကီး၊ဂႏၶာရီေရေသာက္ျမစ္ႀကီး ျဖစ္ေနရသနည္းဟူေသာ ပုစၧာမွာ အေျဖမထုတ္ႏိူင္ျဖစ္ခဲ့ရသည္။သို႔ေသာ္ 19ရာစုေႏွာင္းပိုင္းတြင္ သီယိုဆိုဖီ(Theosophy)အဖြဲ႔အစည္းႀကီးႏွင့္အတူ ပူေပၚင္းပါ၀င္ခဲ့သူ မဒမ္ဗလာဘက္စ္စကီ( Helena Blavatsky)သည္ Shambhala ၏ ဒ႑ာရီကို အရိပ္အမြတ္ ေျပာၾကားခဲ့ဖူးသည္။ ယင္းမွာ အေနာက္တိုင္းမွ ဂမၻီရပညာအေပၚ ယံုၾကည္ျမတ္ႏိူးသူမ်ားအတြက္ ေရေသာက္ျမစ္ပင္ျဖစ္သည္ဟူေပ၏။ ထိုေၾကာင့္ ႐ွမ္ဗဲလားသည္ လ်ိဳ၀ွတ္ဆန္းၾကယ္ေသာ ႏိူင္ငံေတာ္တစ္ခုပင္ျဖစ္ၿပီး လူသားတို႔၏စိတ္ကို ဆြဲေဆာင္ႏိူင္ေသာေနရာတစ္ခုလည္း ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ကြၽႏု္ပ္တို႔အေ႐ွ႕တိုင္း၏ လ်ိွ ဳ ႔ဝွက္ဆန္းက်ယ္ေသာေနရာ၊သူ
ေတာ္စင္သူေတာ္ျမတ္တို႔၏ တရားဓမၼ႐ွာမီွးသည့္ေနရာဟုလည္း အေနာက္တိုင္းသားတို႔ယူဆ
လာၾကပါသည္။ ထို႔အတူႏိုင္ငံတကာမွ အထူးသျဖင့္ အဂၤလန္၊ျပင္သစ္၊႐ု႐ွား၊အီတလီ၊တ႐ုတ္၊ဂ်ပန္ ႏိုင္ငံတို႔မွ အေ႐ွ႕တိုင္း၏ မဟာဂႏၶာရီပညာကိုစိတ္ဝင္စားၾကေသာ မဟာခရီးသည္မ်ား၊ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား၊သုေတသီစာေရးဆရာမ်ားသည္ အိႏၵိယ ႏိုင္ငံဟိမဝႏာၱ
ေတာင္တန္းေဒသ တိဘက္ႏိုင္ငံအတြင္းဝင္ေရာက္၍ ႐ွမ္ဗဲလားကို႐ွာပံုေတာ္ဖြင့္ခဲ့ၾကပါသည္။ ကမာၻေက်ာ္မဟာခရီးသည္ႏွင့္သမိုင္းသုေတသီ ၊ဂမီၻရပညာသုေတသီ စာေရးဆရာႀကီးအင္ဒ႐ူးေသာမတ္စ္ကမူ သူ၏ေအာင္ျမင္ေပါက္ေရာက္ဆံုးႏွင့္ေရာင္းရအသြက္ဆံုးစံခ်ိန္တင္ခဲ့ရသည့္...
"Shambhala Oasis Of Light" စာအုပ္တြင္႐ွမ္ဗဲလားအေၾကာင္း
ေရးသားေဖၚျပခဲ့ေသာက်မ္းစာအုပ္ေပါင္း ၆၄ အုပ္႐ိွခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္ဟု အေထာက္အထား ခိုင္ခိုင္မာမာႏွင့္ တင္ျပထားခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ ကြၽႏ္ုပ္တို႔အဖို႔႐ွမ္ဗဲလားသည္ အမွန္တစ္ကယ္႐ိွသည္ဟု ယံုၾကည္ထားရမည္ ေနရာဟုသာ ဆိုခ်င္ပါေတာ့သည္။
REF:wikipidia
ဆရာလွမိုး(ပညာေရး)၏ ႐ွမ္ဗဲလားေစတမန္
Wednesday, September 25, 2019
"လူေယာင္ေဆာင္ႏွင့္ စက္ေယာင္ေဆာင္ျခင္းမ်ား"
"လူေယာင္ေဆာင္ႏွင့္
စက္ေယာင္ေဆာင္ျခင္းမ်ား"
------------------------------
လူဟာ စက္ယႏၲယားဆန္ေၾကာင္း
အဆိုဝါက်မွာ
လူရဲ႕အဇၶ်တၱထဲက လႈပ္႐ွားမူေတြဟာ
မ႐ိုးမရြနဲ႔ေပါ့
မွတ္ညဏ္ေတြအားလံုးကို
သိုေလွာင္သိမ္းဆည္းေနမယ္
ဒါမွမဟုက္
ရုပ္ စြမ္းအားတစ္ခုခုကို
သိုေလွာင္သိမ္းဆည္းေနမယ္
စက္တစ္လံုးဆန္ဆန္ အထာအသိုနဲ႔ဆိုတာကို
ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းအတတ္ပညာနဲ႔အတူ
လူ ကိုယ္တိုင္ကပဲ
ပူေပၚင္း ႏွိမ့္ကြပ္ေနတယ္။
လူဟာ စက္တစ္လံုးပဲလား
အိပ္မက္ထဲမွာလိုလို...
ယုတၱိေဗဒမ႐ွိ၊ အဆက္အစပ္မ႐ွိ၊
ကင္းမဲ့ဇုန္ႀကီးတစ္လံုးနဲ႔..႐ွိခ်ိန္
ဒါက ႐ုပ္ေသး႐ုပ္ဆန္တဲ့စက္ေတြလား
မျမင္ရတဲ့ႀကိဳးေတြရဲ႕ ျခယ္လွယ္မူၾကားမွာ
စက္ဟာ ေၾကာင္စီစီ ျဖစ္သြားရျခင္းမ်ားမွာ
ေသေၾကာင္းၾကံမူေတြခ်ည္းပဲ
စီစဥ္က်င္းပျကေတာ့တာ.....။
စက္ေတြလိုပဲ လိုက္သြားၾကပါ..
တစ္ခ်ိဳ႕ "ငါ" ေတြက တျခား "ငါ" ေတြ ေနာက္ကိုေပါ့
တစ္ခ်ိဳ႕စက္ေတြကေတာ့
႐ႈပ္႐ႈပ္ေထြးေထြးနဲ႔ ရင္ဘက္ဟျပဲျဖစ္လို႔ျဖစ္
အမွန္တရားရဲ႕ ေမာင္းထုတ္ခံလိုက္ရျခင္းထဲ
ေသြးဆုတ္ျဖဴေလ်ာရင္း
ဘာ႐ွိလဲ??????
ဘာမ႐ွိဘူးလဲ?????????
လူဟာ လူအတိုင္းဆို စစ္မွန္ရဲ႕လား????????
လူဟာ တစ္ခုခုကို တုပထားတဲ့အရာမ်ားလား???????
လူဟာ ဆိုးဝါးတဲ့ အတုအေယာင္လို႔
သံုးစြဲသင့္သလား...
ဒါ ကြၽန္ေတာ္ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့
သိပ္ေတာ့လည္း မေသခ်ာလွပါ....
ႏိူင္းယွဥ္ခံထားရမူေအာက္မွာ
ဟို ႀကီးမားဖြံၿဖိဳးတဲ့ စက္ပစၥည္းႀကီးကေတာ့ ေကာင္းတယ္။
လူဟာ စက္ဆန္ဆန္နဲ
အတုအေယာင္ ေလ့လာမူၾကားမွာ
အစစ္ကန္းျခင္းနဲ႔အတူ မိမိကိုယ္မိမိ ႏွစ္ပိုင္းခြဲေနတယ္
၁။ကဘာလဲ....
လံုးဝနီးပါးကို စစ္မွန္မယ္
၂။က ဘာလဲ...
လံုးဝနီးပါးကို စိတ္ကူးယဥ္တယ္
ဒါပဲ႐ွိေနျခင္းကိုက
ေနထိုင္မူမွာ ေသာကေပြေနရေတာ့တယ္။
စက္ယႏၲယားဆန္တဲ့ ဘဝထဲက
ေ႐ွာင္ထြက္မသြားရတဲ့အရာမ်ိဳးေတြပါ
အရည္အေသြးကေတာ့
လိမ္ညာမူေတြထဲမွာ ျမႇပ္ကြက္မ်ွပါ...
လိမ္ညာမူထဲက ထြက္ၿပီး ေတြးလိုက္ပါ
လိမ္ညာမူထဲမွာ ျပန္ၿပီး ပိတ္မိေလေလပါ ..။
စက္က
ကိုယ္နဲ႔သူတစ္ပါးေတာင္
ကြဲျပားျခားနားျခင္း မ႐ွိေတာ့တဲ့ပံုဖမ္း
ဆႏၵနဲ႔ေဝဒနာကို ေက်ာမွာထမ္းရင္း
ဘယ္အခ်ိန္ျပန္လာမည္ မသိရေသာအရာမ်ားကို
ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္နည္းနဲ႔ ျပန္သၿဂိဳလ္ၾကည့္ေနျပန္တယ္။
အ႐ူးေတြရဲ႕ ထာဝရအတၱ
ဒါလည္း စက္ဆန္ဆန္ပဲ
တစ္ခုခုဟာ ထာဝရတည္႐ွိေနတာကိုက
အစစ္အမွန္႐ူးသြပ္မူ ဂုဏ္အင္ျဖစ္တယ္
တစ္ကယ္ စဥ္းစားၾကည့္ဖို႔ေတာ့ လိုကိုလိုမယ္
ခင္ဗ်ားကိုယ္ ခင္ဗ်ား မမွတ္မိတဲ့ အခ်ိန္ဆိုတာ ႐ွိမယ္
႐ွိတယ္ဆိုရင္လည္း ခင္ဗ်ားဟာ
စက္ယႏၲယားဆန္ျခင္းနဲ႔ ေန႔စဥ္သြယ္တန္းဆက္သြယ္.။
လူဟာ စက္ယႏၲယားဆန္ရန္နဲ႔
ေကာက္ေၾကာင္းျခစ္ ေဆးေရးပ်ံထြက္ဟန္ထဲမွာ
အယူအဆေတြ ပ်ံထြက္မသြားၾကျပန္ဘူးလို႔ ေအာ္ဟစ္
အယူအဆေတြကေတာ့
လူ႔ေခၚင္းကို ဓားျပတိုက္ႏိုင္တဲ့ တေစၧသေဘၤာလို
အယူအဆေတြေတာ့ လူ႔ေခၚင္းကို
ထာဝစဥ္လိုအပ္ေနေသးတဲ့ စက္ေတြလို
ျပင္လိုက္ ဆင္လိုက္လုပ္ရင္း
လူ႔အလႊာေတြ တစ္စစီ ပဲ့ပဲ့ထြက္ေနကုန္တယ္။
1:17AM
Oct 16.18
Minsetwai
မွတ္ခ်က္။ ။
စကားလံုးအခ်ိဳ႕မွာ ဆရာေအာင္သူရ၏ နာမ္တရားစိတ္ပညာစာအုပ္မွ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာေၾကာင့္ ယူငင္သံုးစြဲမိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
-------------------------------------------
Friday, September 20, 2019
The Joker Feeling
"THE JOKER FEELING"
The Brain Is Nothing-Egg
The Heart Is Empty Space
Painless And Colourless
The Masks Dance On The My Face
It Isn't The KING
It Is The JOKER
The Heart Is Empty Space
Painless And Colourless
The Masks Dance On The My Face
It Isn't The KING
It Is The JOKER
Truth Are In The Joker's Pockets
Eyes Are Ridiculous With Rankle
And Sleep On The Tomorrows
Compassionateness Is The Medicine Of Nump
Eyes Are Ridiculous With Rankle
And Sleep On The Tomorrows
Compassionateness Is The Medicine Of Nump
Animosities One Wondering
With Gigs Of GYPSY
The Animosities Have Circulathy Flowing
With Gigs Of GYPSY
The Animosities Have Circulathy Flowing
Can It Do?
Thought The Question Is Childish,
But Ever Smile
It Look Like The Cinema
Even The Sky Will Fall Down
Bushfulness Has Agreeably Disguised
That Is It!
ONE Jocker Ever Need Just Only One Joker.
Thought The Question Is Childish,
But Ever Smile
It Look Like The Cinema
Even The Sky Will Fall Down
Bushfulness Has Agreeably Disguised
That Is It!
ONE Jocker Ever Need Just Only One Joker.
Aug 13,2018
Minsetwai
Minsetwai
Subscribe to:
Posts (Atom)