ဘဝရဲ့ငါးဆယ်ရာခိုင်နူန်း

ဘဝရဲ့ငါးဆယ်ရာခိုင်နူန်း

ကျွန်တော်တို့ဟာ ကျွန်တော်တို့ဘဝကို ၁၀၀%ပိုင်ဆိုင်ပါတယ်လို့ ယုံကြည်နေကြတတ်ပါတယ်။ ယခု ကျွန်တော်တို့ ဖြတ်သန်းနေကြတဲ့ ပစ္စုပ္ပန်ထဲမှာကိုပဲ ကျွန်တော်တို့ဟာ မိမိကိုယ်မိမိ ၁၀၀%မပိုင်ဆိုင်ပါဘူးလို့ဆိုခဲ့ရင်
အံသြကောင်းအံသြကြမယ်ထင်ပါရဲ့။
ဒါအံသြစရာတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဥပမာတစ်ချို့နဲ့အတူ ကျွန်တော်ရှင်းပြချင်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ဟာ ဖုန်းအသစ်တစ်လုံးကို ဝယ်လိုက်သည် ဆိုပါစို့။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ဝယ်လိုက်တဲ့ဖုန်းအပေါ်မှာ ကျွန်တော်တို့ ၁၀၀%လုံး ပိုင်ဆိုင်ထားတာမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပိုင်ဆိုင်မူက ၅၀%ပဲ ရှိပါတယ်။ ကျန်တဲ့ ၅၀%ကတော့ ဖုန်းထုတ်တဲ့ ကုမ္မဏီရယ်၊ ဖုန်းရဲ့ softwereတွေ programတွေကို ရေးတဲ့ ဒီပလိုမာတွေရယ်၊ ဒါတွေအပေါ်ထောက်ခံချက်ပေးထားတဲ့ လိုင်စင်ကုမ္မဏီတွေရယ်နဲ့အတူ အခြားအခြားသော ပက်သတ်မူမြောက်မြားစွာက အချိုးကျပိုင်ဆိုင်ထားကြတာပါ။ ကျွန်တော်တို့ဟာ ဝယ်ယူလိုက်တဲ့ဖုန်းအသစ်အပေါ်မှာ လုပ်ဆောင်နေမူတွေက တကယ်တော့ ပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့ ၅၀%အပေါ်မှာ လုပ်ဆောင်ခွင့်ရရှိတာပါ။ ဒီထက်ပိုပြီး ရှင်းအောင်ပြောရရင် မိတ်ဆွေဟာ ကြိုက်နှစ်သက်တဲ့စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ဝယ်ယူခဲ့တယ်ဆိုပေမယ့် သင်ဟာ အဲဒီစာအုပ်ကို ၅၀%သာ ပိုင်ပြီး ကျန်တဲ့၅၀%ဟာ စာရေးဆရာရယ်၊ ထုတ်ဝေသူရယ်၊ အခြားပတ်သတ်သောသူတွေရယ်က ပိုင်ဆိုင်ထားကြတာပါ။ သင်ဟာ စာအုပ်တစ်အုပ်လုံး ဝယ်ယူလာခဲ့တဲ့ဆိုပေမယ့် စာအုပ်ထဲမှာပါတဲ့ စာရေးဆရာရဲ့အတွေးအခေါ်နဲ့စာသားတွေက သင့်ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်သွားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီလိုပါပဲ။ စာအုပ်ရဲ့ ဂရပ်ဖစ်ဒီဇိုင်းတွေနဲ့ စာစီထားတဲ့ပုံစံတွေဟာလည်း သင်ပိုင်ဆိုင်တာမဟုတ်ပါဘူး။ ဆိုတော့ သင်ဟာ သင့်ပိုင်တဲ့ ၅၀%အတွင်းကနေ သင့်မကြိုက်တဲ့စာမျတ်နှာကို ဆုတ်ဖြဲခွင့်ရှိတယ်။ သင်ကြိုက်တဲ့စာသားတွေကို မျဉ်းတားခွင့်ရှိတယ်။ နောက်ဆုံး လုံးဝမနှစ်မြို့တော့ရင် စာအုပ်ကို လွှင့်ပစ်တဲ့ထိ လုပ်ဆောင်ခွင့် ရှိပါတယ်။ ဒါတွေဟာ သင်ပိုင်ဆိုင်တဲ့ ၅၀%ပါပဲ။
ကျွန်တော်တို့ဘဝကို ကျွန်တော်တို့ ၁၀၀%ပိုင်ဆိုင်ပါတယ်လို့ ယူဆမူဟာ အထင်မှားမူသက်သက်ပါပဲ။ အချိန်တိုင်းမှာပဲ မတော်တဆမူပေါ်င်း မြောက်မြားစွာနဲ့အတူ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ အစိတ်အပိုင်းတွေနဲ့အသက် ဆုံးရှုံးသွားနိူင်မူဟာ အမြဲတစေ ၅၀%ရှိနေပါလိမ့်မယ်။ ဒီလိုပဲ ကာကွယ်နိူင်စွမ်းဟာလည်း ကျွန်တော်တို့မှာ ၅၀%ရှိပြန်ပါတယ်။ ဒီအတွက် ယုံကြည်မူမရှိသေးဘူးဆိုရင် သင့်ကတစ်ဆင့် မွေးဖွားလာတဲ့ သားသမီးတွေကို ကြည့်လိုက်ပါ။ သင့်က မွေးထုတ်ခဲ့ပါသော်လည်း သူတို့ကို ၁၀၀%တိတိ သင်ပိုင်ဆိုင်ထားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူတို့အချိန်တန်ရင် သင့်အရိပ်အောက်က ထွက်သွားကြမှာပါပဲ။ ဒါဟာ သဘာဝတရားပဲလေလို့ သင်ဖြေတွေးနိုင်ပေမယ့် သင်ဟာ ၅၀%ပဲ ပိုင်ဆိုင်ခဲ့တာ ဆိုတာတော့ ငြင်းမရအောင် ဖြစ်လိမ့်မယ်။
ဒီတော့ တချို့သောအရာတွေအပေါ်မှာ ငါမှငါဆိုတဲ့ အတ္တစွဲထားမူတွေဟာ တကယ်မှန်ကန်ပါရဲ့လား ။ သင့်မပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့၅၀% ဟာ သင့်မမြင်နိူင်တဲ့ တထောင့်တနေရာမှာ ပုန်းခိုနေဆဲဆိုတာကိုကော သင်လက်ခံမှာလား။
ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် ကျွန်တော်နောက်ဆုံး ပြောနိူင်တာက ကျွန်တော်တို့ပိုင်တဲ့၅၀%ကနေ ကျွန်တော်တို့ဘဝကို ကောင်းမွန်အောင် တည်ဆောက်ထားဖို့ကသာ ပိုအရေးကြီးပြီး တကယ်ကောင်းမွန်ခိုင်ခန့်တယ်ဆိုရင် ကျန်တဲ့၅၀%ဘက်ကလာတဲ့ အဆိုးတွေကို ဘာကြောက်လန့်စရာလိုမလဲ။ ရှိသေးတယ်။ သင့်မပိုင်တဲ့ ၅၀% ဟာ အဆိုးချည်းပဲ ဖြစ်နေလိမ့်မယ်လို့ကော ဘယ်သူက ၁၀၀% အတိအကျ ပြောနိူင်မှာလဲ။ ဒါပါပဲ။
ဘဝရဲ့ ပိုင်ဆိုင်မူတိုင်းက ၅၀%ပါပဲ။
OCT24.19
Minsetwai

Teachnological and Human

"Teachnological and Human"

Wanted to Teachnical liberation
from Teachnological confusion
It's Emanation Theory effected to humans
Fuck! Age of over confusion.

Only days of depression for me
I want back nature in sometime
Look up! Class formation on online
Again look up! Class struggle on online
Againe and again look up!
The confidence tricks on online.

What is mean the conventional lierarlism
Need the Technological revitation for us
I known if need, there are criminal act
Generally, act is the defamation.

I am middle class with my misperception
But their group evolution is enable to knavish tricks
For that, will be added me
By the individual rationalism of them
In the jaw-breaker
In their instrumrentallism.

However, should be link free for All peoples
But only link free for them
Let it be.

Truth justified belief
Modern sensiblity is side effect on online
Althought, my mind guard is meaning confusion
Lest have been much of a muchness
Between all and everything.

Especially, Technology are pick pock on online
The pirate products are our data for this
Not equal us for their processes
Althought, let it be.

Oct12.2019
Minsetwai

သံေယာဇဥ္ေတြထဲကို နားလည္ျခင္းေတြ ျပန္လည္ ေပၚင္းထည့္ၾကည့္...

ရဟတ္ (ကဗ်ာစုစည္းမူ)-၁၀၀

သံေယာဇဥ္ေတြထဲကို
နားလည္ျခင္းေတြ ျပန္လည္
ေပၚင္းထည့္ၾကည့္...


အရင္က ဒီကဗ်ာကို ကြၽန္ေတာ္က
"နားလည္ျခင္းထဲမွာသံေယာဇဥ္ေတြ
ေပၚင္းထဲၾကည့္" ဆိုၿပီး
စတုဂံလြင္ျပင္ထဲမွာ ေရးခဲ့ပါတယ္။

အခုက ရဟတ္မွာ ျပန္လည္ခံစားၿပီး
ေရးျဖစ္တဲ့အခါက်ေတာ့
"သံေယာဇဥ္ေတြထဲကို
နားလည္ျခင္းေတြ
ျပန္ ေပၚင္းထည့္ၾကည့္... ဆိုၿပီး
ေခၚင္းစဥ္ျပန္ေျပာင္းေပးျဖစ္သြား
ရပါတယ္။

ဘာကြာျခားမူ႐ွိလို႔လဲ ေမးရင္ေတာ့
ကြၽန္ေတာ္စိတ္ထဲမွာ အဲဒီေခၚင္းစဥ္ႏွစ္ခုအၾကား ကြာဟမူတစ္ခုခု႐ွိေနတယ္လို႔
ကြၽန္ေတာ္ ယံုၾကည္ခံစားရပါတယ္။

တစ္ခ်ိဴ႕ေသာ စိတ္ခံစားရမူေတြဟာ
လံုလံုေလာက္ေလာက္႐ွင္းျပလို႔မရႏိူင္ပါဘူး။ နားလည္ေအာင္ ႐ွင္းျပဖို႔ႀကိဳး
စားေလေလ၊ ဝကၤပါ ထဲ ပိုပို ေရာက္႐ွိသြားေလေလ ျဖစ္ေနရတာမ်ိဳးေတြလည္း
ၾကံဳရတတ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႕အေၾကာင္းအရာေတြဟာ မ႐ွင္းျပဘဲ သူ႔ခ်ည္းသက္သက္ထား
လိုက္တာက ပိုေလးနတ္ၿပီး ပိုျပည္စံု
သြားေစပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္က အဲဒီလို မ႐ွင္းျပဘဲ
ေလးနတ္ေနတဲ့ အရာမ်ိဳးေတြကိုပဲ
ေလးနတ္သထက္ေလးနတ္ေအာင္ တစ္စစီျခင္းဆြဲထုတ္ ၊ ျဖဳတ္၊ တပ္၊ ပံုစံမ်ိဳးစံုနဲ႔ပဲ
သူ႔ဟာသူ ေလးနတ္ေနတဲ့အရာႀကီးဆိုတာကို ကလိခ်င္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ပါ။

သာမန္ျမင္ၾကည့္ရင္ေတာ့ ေ့႐ွေနာက္ေနရာလြဲသြားတာကလြဲရင္ ေခၚင္းစဥ္ႏွစ္ခု
စလံုးရဲ႕ လားရာက တစ္ခုတည္းလို
ျမင္စရာပါပဲ။

အဲလိုလက္ခံထားတယ္ဆိုရင္လည္း
ေအာက္မွာ႐ွိတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြကို back ႏွိတ္ၿပီးထြက္လိုက္တာထက္စာရင္ ေခၚင္းကိုက္ခံၾကည့္ဦးမွပဲလို႔ ေတြၿပီး ဆက္လက္ဖတ္ေပးပါ့ဦး။

#နားလည္မူ
ဘယ္ေလာက္႐ွိပါတယ္ေျပာေျပာ..ပါ
သံေယာဇဥ္မ႐ွိဘူးဆိုရင္......
အဲဒါကို အခ်စ္လို႔
အမည္တပ္လို႔ ရပါ့မလား။.
(ေျဖၾကည့္ခ်င္သူမ်ား Commentတစ္ခုလံုး အားလ်ွက္႐ွိပါသည္။)

နားလည္ျခင္းထဲမွာ သံေယာဇဥ္ေတြကို
ထပ္ေပၚင္းၾကည့္လိုက္ပါ။

တစ္ဘက္လူမွာ ေပၚင္းစပ္ျခင္းအမူကို
လုပ္ႏိူင္၏။ မလုပ္ႏိူင္၏။
ဆံုးျဖတ္ရမူဟာ ပမာဏ
အရမ္းကိုမ်ား
လြန္းေနတယ္ဆိုရင္.........
(႐ူးသာြးႏိူင္လား😁😁)

အကယ္၍
သူ႔မွာ သံေယာဇဥ္ ႐ွိမေနဘူးဆိုရင္
ဒာဟာ အလြန္ပင္ပန္းရတဲ့ အမူကိုျပဳတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။

စဥ္းစားၾကည့္ပါ။

သူ႔ခမ် သံေယာဇဥ္ မ႐ွိတဲ့သူကို
နားလည္မူေပးထားရတဲ့အျပင္..
နဂိုကတည္းကမွ
မ႐ွိတဲ့သံေယာဇဥ္ကိုပါ
႐ွိသလိုလို
ဟန္ေဆာင္ထပ္ေပၚင္းေပးရဦးမယ္
ဆိုေတာ့
သူအတြက္ ဒါက
အရမ္းကိုဆိုးဝါးသြားေစမွာ
အေသအခ်ာပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္က ဒီကဗ်ာကို
"သံေယာဇဥ္ေတြထဲကို
နားလည္ျခင္းေတြ
ျပန္ေပါင္းၾကည့္"လို႔
ေျပာင္းလိုက္တာပါ.။

တကယ္ေတာ့ ဒီကဗ်ာက
အရမ္းႀကီး ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားတဲ့ ကဗ်ာႀကီးတစ္ပုဒ္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္ကိုယ့္
ကြၽန္ေတာ္ျပန္ေျမႇာက္ေျပာရရင္ေတာ့
ကြၽန္ေတာ္ရဲ႕ ကဗ်ာေခါင္းစဥ္က
လူရဲ႕စိတ္သဘာဝထဲမွာ
ခြဲျခားရခက္ေနတဲ့ ဒြိဟေတြကို
မ်က္လံုးထဲျမင္ေအာင္
ပံု ဆြဲျပလိုက္တာမ်ိဳးနဲ႔
တူေနတယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။

ေျပာင္းလဲလိုက္တဲ့ေခၚင္းစဥ္အရ
အလြယ္တကူပဲေတြးမယ္ဆိုရင္ ဒီမွာက
သံေယာဇဥ္က
အရင္ျဖစ္တည္ထားပါတယ္။

ဒီေတာ့ တစ္ဘက္ကလူဟာ
နာလည္းျခင္းေတြ ထပ္ၿပီး
ေပၚင္းေပးႏိူင္လား။ မေပးႏိူင္ဘူးလား။

ကြာျခားသြားတာေလးကို
ျမင္မယ္ထင္ပါတယ္။

ဆံုးျဖတ္ရသူဘက္မွာ ဝန္အမ်ားႀကီးေပါ့သြားတာကို ခံစားမိမွာပါ။

ဒါမ်ားဗ်ာလို႔ ေျပာလည္း ခံရမွာပဲဗ်ာလို႔
ကြၽန္ေတာ္ျပန္မေျပာပါဘူး။

ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့...

စိတ္ရဲ႕ဝန္က ဘယ္ေလာက္ေလးတယ္ဆိုတာ အေျဖေပးမယ္ အဆံုးစီရင္သူေတြဟာ အသက္မွ ႐ွိမေနၾကေတာ့တာ။

အမွန္တကယ္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္က စာကို အ႐ွည္ႀကီးေလ်ွာတ္ေရးၿပီး အ႐ွည္ႀကီး
ေလ်ွာတ္႐ွင္းျပလိုက္တာပါ။

ဘယ္သူကမ်ား စိတ္႐ွည္တဲ့သူေတြ ျဖစ္မလဲဆိုတာလည္း သိခ်င္တာေပါ့။

အမွန္က..တိုတိုေလး႐ွင္းျပဖို႔အတြက္
ဒီနားေရာက္အာင္ ကြၽန္ေတာ္ အတင္းဆြဲေခၚလာလိုက္တာပါ။

အခု...တိုတိုေလးကို ေျပာျပပါရေစ..။

၁။ နားလည္မူထဲ သံေယာဇဥ္ထည့္ေပါင္းဖို႔ ဆိုသည္မွာ သံေယာဇဥ္ဟူသည္မွာ
ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း လုပ္ယူရေသာအရာ
မဟုတ္ပါ။

၂။ သံေယာဇဥ္ထဲ နားလည္မူထပ္ေပၚင္းဖို႔ ဆိုသည္မွာက နားလည္မူဟူသည္
ခိုင္လံုေသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုသာ႐ွိမည္ဆိုလ်ွင္ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းလုပ္ယူ၍ ရႏိူင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

😁ၿပီး.😁ေသး😁ဘူး😁ကဗ်ာ😁လည္း😁ဖတ္ေပး😁ပါဦး😁

သံေယာဇဥ္ေတြထဲကို
နားလည္ျခင္းေတြ ျပန္လည္
ေပၚင္းထည့္ၾကည့္...

_

ရင္ဘတ္ထဲမွာ
တိတ္ဆိတ္သြားခဲ့ရဖူးတယ္။

သူပစ္လိုက္တဲ့ ဗံုးက
ႏွလံုးသား တည့္တည့္ကိုမွ လာစင္တယ္။

ဗရပြျဖစ္သြားတဲ့ အသားစတစ္ခ်ိဳ႕မွာ
သံေယာဇဥ္ေတြက ပါးလ်ျခင္း
မ႐ွိလာခဲ့ဘူး။

မယံုၾကည္ႏိူင္ျခင္းေလာက္ကိုပဲ
တံခါးဖြင့္ၾကည့္ၿပီး.. ငါ
လဲက်ေသဆံုးေပးခဲ့လိုက္တယ္။

ဒါေပမယ့္ ႏွစ္သိမ့္တဲ့လက္ဖဝါးမွာ
ဝတၱရားထက္ သာတဲ့စကားမ်ိဳးေတြပဲ
ငါ့မၾကားေအာင္ တိတ္တိတ္ေလး
တပ္ဆင္ အသံုးျပဳေပးပါ။

ေလာင္ေၾကးလည္း
လာထပ္ဖို႔ မလိုလားပါဘူး..
ငါက အႏိူင္မ်ားမ်ားေပးဖို႔ေလာက္ကိုပဲ
တစ္ယူသန္ အာရံုစိုက္ခဲ့ရသူပါ...။

ဒီလို ခင္တြယ္ျပခဲ့တဲ့ .
အက်ိဳးတရားရလဒ္ကို
အဖိုးအခအေနနဲ႔...မင္း..

မိႈတတ္ေနတဲ့ ကတိေတြပဲ ေပးေပး

အေျခအေနနဲ႔ အခ်ိန္အခါေၾကာင့္
ေျပာင္းလဲ ျဖစ္တည္သြားၾကတယ္ပဲ
ေျပာေျပာ
ကို႔ဘက္က ထာဝရ
လိုက္ေစာင္းေပးေနဦးမယ့္
စေလာင္းဖံုး... ။

ခုက နားလည္ျခင္းေတြနဲ႔
အဂၤေတ ကိုင္ခဲ့တယ္ဆိုတာက..
သံေယာဇဥ္ကို အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့တဲ့
အခ်စ္ရဲ႕ၿမိဳး႐ိုးစစ္စစ္ေလးကိုပါ..။

ဘယ္လိုျဖစ္ျဖစ္
ဓား႐ိုး
အျမဲကမ္းထားတတ္သူရဲ႕လက္နဲ႔ပဲ
ျခယ္သထားခဲ့တယ္ ဆိုတာေတာ့ .
စိတ္ႏွစ္ၿပီးေတာ့သာ ယံုလိုက္ပါ။

ဓားနဲ႔စိတ္႐ွိလက္႐ွိ အထိုးခံေပးပါ့မယ္
(ယံုခဲ့ရင္ေပါ့....)
ေက်ာတစ္ခင္းစာေလးထဲမွာ
ဝပ္ေနရပါေစ..ဦးေတာ့
ဒီ ခ်စ္ျခငး္ေမတၱာေလး
အသက္႐ွည္ေနေစဖို႔ကို
ေက်ာတျပင္လံုးရင္းၿပီး
ဒီ ေသတမ္းစာတစ္မ်ိဳးကို
စေတးမူနဲ႔ ေရးရဲတယ္။

လာပါ...အခုေတာ့
ကုိယ္တို႔အတူတူ
ေပၚင္းစပ္ၾကည့္ရေတာ့မယ့္
ဆည္းဆာနားမွာ
အမုန္းေတြကို
သြားေမာင္းထုတ္လိုက္ၾကရေအာင္..။

2:00AM
Api 23,2019
Minsetwai

__

posted from Bloggeroid

My Information Gap

"My Information Gap"

Every open mind
Every stay in the psychological experience
Every want to the psychological liberation
Every not see to the generativity versus stagnation.

Then
I meet the psychological warfare
Even if Simulacra by them
I Shared-Sterotypes them.


Then
I standing at the wrong horse and do hurriedly
I like factitious of life
With wrong opinion in my general wall
Badely off my future
Cage sb in the concept formation
I lose from Evolutionary revolution
Because i don't understand to community values.

NOW
After myself fact-fiding
Fact and figure of my imformation gap
Is the unintimacy versus isolation.

Thus
Please give the passive immunization me
I went to covering my information gep with this.

Oct 11.2019
Minsetwai
-----------------

posted from Bloggeroid

အရင္လို မျဖစ္ပါေစႏွင့္

"အရင္လို မျဖစ္ပါေစႏွင့္"

တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ေလဟာ
ဘဝထဲက ထြက္ေျပးသြားၾကတယ္
ကိုယ္ ႐ွာေဖြေနတုန္း ခဏမွာ
ေနာက္ထပ္ အသစ္အသစ္ေတြ ျပန္ေပၚလာစျမဲမို႔
အစစ္အမွန္ဆိုတာ ဘယ္မွာလဲ...။

ေနဝင္ေနတဲ့ ကိုယ့္ဘဝမွာ
အလင္းတစ္စေတာ့ အလို႐ွိမိေသးတယ္
ေအးေလ....
ညကမတ္တဲ့အိပ္မက္ထဲမွာ
နတ္သမီးမွ မ႐ွိခဲ့တာ
သူမ အစစ္အမွန္အတြက္
ကိုယ္စီလာဖို႔ စဥ္းစားေနတုန္းပဲ။

ကိုယ္သိတယ္..
သူလည္း တစ္ေန႔
သူတို႔လို ထြက္ေျပးသြားဦးမွာ။

အဲဒီအခါ
ကိုယ့္မွာက
သူမေပးဦးမယ့္
ကဗ်ာ အသစ္အသစ္ေတြနဲ႔
ေနာက္ထပ္.. မိုးစင္စင္လင္းျခင္း..။
MINSETWAI
JUNE 18/2016

posted from Bloggeroid

ရဟတ္

ရဟတ္
**

ခ်ာခ်ာလည္တယ္...
(ဘဝ၊ အခ်စ္၊ အမုန္း၊ အရာအားလံုး)
အေပၚေရာက္သြားလိုက္၊
ေအာက္ကိုျပန္ဆင္းလာလိုက္
တစ္ဘက္တည္းကို ကမ္းကပ္လို႔
မရေလာက္ေအာင္ကို
ခ်ာခ်ာလည္ေနတယ္....။

ဟိုး..အေပၚမွာ ကြၽန္ေတာ္မိတ္ေဆြေတြကို ျမင္ရတယ္
သူတို႔ေအာက္ကို ငံုၾကည့္ေနၾကတယ္
အဲဒီလို ခ်ာခ်ာလည္ေနတယ္...
ဟိုးအေပၚမွာ ကြၽန္ေတာ္အခ်စ္ဆံုးခ်စ္သူကို ျမင္ရတယ္
သူ ကြၽန္ေတာ္ကို ငံုၾကည္ေနတယ္
အဲဒီလို ခ်ာခ်ာလည္ေနတယ္....

ေကာင္းကင္ နဲ႔ နီးသြားလိုက္
ေျမျပင္နဲ႔ နီးသြားလိုက္

ခ်ာခ်ာလည္ျခင္း သီအိုရီအရ...
သံေယာဇဥ္ေတြ ခ်ာခ်ာလည္ကုန္တယ္...။

တစ္ခ်ိဳ႕က သေဘာက်စာြ ရယ္ေမာ
တစ္ခ်ိဳ႕က ေၾကာက္ရြံစာြ ငိုယို
တစ္ခ်ိဳ႕က ဘာမွမျဖစ္သလို ခပ္တည္တည္
ခုန္ခ်ခြင့္မရေသးခင္
ကြၽန္ေတာ္ပါ လိုက္ၿပီး ခ်ာခ်ာလည္လိုက္တယ္....
ခင္ဗ်ားေကာ
ခ်ာခ်ာလည္ေနရျခင္းကို ျမင္လား
ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ ရဟတ္စီးသူမ်ားဆိုတာ
ေသဆံုးသြားတဲ့ ဝိညာဥ္ေတြ ေအာ္ေျပာေနၾကတယ္
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕
(ဘဝ၊ အခ်စ္၊ အမုန္း၊ အရာအားလံုး)
ခ်ာခ်ာလည္ေနပါသတဲ့...။

အခုကစၿပီး...ခ်ာခ်ာလိုက္လည္ၾကည့္လိုက္ပါ
ေနထိုင္ေကာင္းၿပီး အဆင္ေျပလာလိမ့္မယ္
ကြၽန္ေတာ္လည္း ခ်ာခ်ာလည္ၾကည့္လိုက္မယ္
ခုန္ဆင္းခြင့္ မရခ်ိန္ထိ..ေပါ့...။

Nov 6.2017
Minsetwai

႐ွမ္​ဗဲလား(Shambhala)

႐ွမ္​ဗဲလား(Shambhala)

႐ွမ္​ဗဲလား ဟူသည္​အ​ေ့႐ွတိုင္​းမွ လ်ိဳဝွတ္​ဆန္​းၾကယ္​နတ္​နဲလွ​ေသာ ​ေဒသတစ္​ခု၏အမည္​ပင္​ျဖစ္​သည္​။
ယင္​းအ​ေၾကာင္​းကို​ေျပာၾကရာတြင္​​ ကြင္​းဆက္​တစ္​ခုအ​ေနျဖင္​့ ယင္​းႏိူင္​ငံကို ႏွင္​း​ေတာင္​တန္​းမ်ားက
ၾကာပန္​းပြင္​့လႊာ႐ွစ္​ခုပန္​းသ႑ာန္​ ပြင္​့လန္​းလာသည္​ပံုစံမ်ိဳး ၀န္​းရံထားသည္​ဟူ၏။
ယင္​းၾကာပြင္​့လႊာမ်ား၏ အလယ္​ဗဟိုခ်က္​ခ်ာသည္​ ႐ွမ္​ဗဲလားႏိူင္​ငံ​ေတာ္​ျဖစ္​ၿပီး ယင္​းကို kalapaဟုလည္​း ​ေခၚခဲ့ၾကသည္​။
႐ွမ္​ဗဲလား စာအ​ေတာ္​မ်ားမ်ားတြင္​မူ ႐ွန္​ဂရီလာ(shangri-la)ဟုလည္​း ​ေခၚဆိုၾကျပန္​သည္​။
ထိုအတူ ​ေ႐ွး​ေဟာင္​းစာ​ေပမ်ားထဲတြင္​ ႐ွမ္​းဗဲလားကို ​ေဖာ္​ထုတ္​​ေရးျပရာတြင္​လည္​း ​ေ႐ွး​ေဟာင္​အ​ေ့႐ွတိဘတ္​တြင္​ zhangzaungဟုလည္​း​ေကာင္​း၊ kalacakra tantraဟုလည္​း​ေကာင္​ ​ေခၚဆိုၾကသည္​ကို ​ေတြ႔႐ွိရျပန္​ပါသည္​။ တိဘတ္​ႏွင္​့ ယင္​းတို႔၏​ေ႐ွးက်လွ​ေသာ ႐ိုးရာဓ​ေလ့မ်ား​  (Tibet and its ancient traditions) သည္​ ႀကီးမားက်ယ္​ျပန္​႔လွသည္​ကို ၂၀ရာစုထိတိုင္​​ေအာင္​ အ​ေနာက္​တိုင္​းသားတို႔ မသိ႐ွိၾက​ေသး​ေပ။မည္​သို႔ပင္​ျဖစ္​ျဖစ္​ အစီအစဥ္​မက်​ေသာ္​လည္​း သတင္​းအခ်က္​အလတ္​အနည္​းငယ္​ကို​ေတာ့ သူတို႔လက္​ခံရ႐ွိခဲ့ၾကသည္​။ ပထမဦးဆံုးသူတို႔ဆီ ​ေရာက္​႐ွိသြားခဲ့​ေသာ သတင္​းအခ်က္​အလတ္​မွာ ​ေပၚတူဂီလူမ်ိဳးတို႔၏   Catholic missionary Estêvão Cacellaမွတဆင္​့ ​ေရာက္​႐ွိသြားခဲ့​ေသာ ႐ွမ္​ဗဲလား Shambhalaအ​ေၾကာင္​းပင္​ျဖစ္​သည္​။ ဤ"shambhala"ဟူ​ေသာ သု​ေတာ္​စဥ္​သူ​ေတာ္​ျမတ္​တို႔ တရားဓမၼ႐ွာမီွးသည္​့မဟာစံု​ေတာၿမိဳင္​​ေဝါဟာရကို
အ​ေနာက္​တိုင္​းသားတို႔သိ႐ိွလာ​ေစရန္​ပထမဆံုးအဓိပၸါယ္​ဖြင္​့ဆိုခဲ့သူမ်ားမွာ ၁၇ ရာစုမဟာခရီးသည္​ႀကီးျဖစ္​​ေသာ ​ေပၚတူဂီအမ်ိဳ းသားကက္​သလစ္​ဘာသာဝင္​ သာသနာျပဳ "Stephan Cacella"
(စတက္​ဖန္​ကာဆဲလား) ျဖစ္​သည္​။ ကာဆဲလားသည္​ အိႏၵိယႏိုင္​ငံ​ေျမာက္​ပိုင္​း နီ​ေပါ၊ဘူတန္​၊လာဒက္​ႏွင္​့ တိဘက္​ျပည္​တနံတလ်ား
သာသနာျပဳ ႂကြခဲ့၏။ တိဗက္​က်မ္​းစာ၊သကၠတက်မ္​းစာ၊ဗုဒၶဘာသာက်မ္​းစာမ်ားကိုစနစ္​တက်​ေလ့လာဆည္​းပူးခဲ့သည္​။ယင္​း​ေဒသတြင္​
​ေနထိုင္​ၾက​ေသာလူမ်ိဳ းႏြယ္​စုမ်ားမွ ႐ွမ္​ဗဲလားဟူ​ေသာ သူ​ေတာ္​စင္​ သူ​ေတာ္​ျမတ္​တို႔ တရားဓမၼမ်ား​ေဆြး​ေႏြးသည္​့ စံု​ေတာၿမိဳင္​သည္​
ဟိမဝႏာၱ​ေတာင္​စြယ္​႐ိွ ​ေကလာသ​ေတာင္​အနီးတြင္​႐ိွသည္​ဟုမွတ္​
သားခဲ့ရသည္​။
      အထက္​​ေဖၚျပပါမဟာခရီးသည္​ ကက္​သလစ္​ဘုန္​း​ေတာ္​ႀကီး
စတက္​ဖင္​ကာဆဲလာႏွင္​့​ေခတ္​ၿပိဳင္​ ဆြီဒင္​အမ်ိဳးသားမဟာခရီးသည္​
Sven Hedin(​​ေဟဒင္​)ဆိုသူ ကလည္​းခိုဇာန္​ျပည္​နယ္​မွတစ္​ဆင္​့
ဟိမဝႏာၱ ​ေျမာက္​ပိုင္​းသို႔​ေရာက္​႐ိွခဲ့ၿပီး 'Shambhala'ဟူ​ေသာသူ​ေတာ္​စင္​တို႔၏ တရားဓမၼ ႐ွာမွီးရာ ၿငိမ္​းခ်မ္​း​ေသာမဟာၿမိဳင္​​ေတာသည္​ ဟိမဝႏာၱ ​ေတာင္​တန္​းတစ္​​ေနရာတြင္​ ႐ိွသည္​့အ​ေၾကာင္​းကို
သူ၏ခရီးသြားမွတ္​တမ္​းတြင္​ သာဓကအ​ေထာက္​အထား ခိုင္​ခိုင္​မာ
မာျဖင္​့​ေရးသား​ေဖၚျပခဲ့သည္​။
ဟိႏၷဴတို႔၏စာ​ေပ Vishnu purana(4.24)တြင္​မူ ႐ွမ္​ဗဲလား​ေဒသသည္​ kalkiဘုရင္​၏ ​ေမြးဖြားရာအရပ္​ဟု ၫႊန္​းဆိုျပထားသည္​။ မည္​သို႔ဆို​ေစကာမူ ယင္​း႐ွမ္​ဗဲလားကို Maitreya က စိုးမိုးအုပ္​ခ်ဳပ္​ခဲ့သည္​ဟုလည္​း ခိုင္​မာစြာ ၫႊန္​းဆိုျပထားခ်က္​မ်ား ႐ွိ​ခဲ့ျပန္​ပါသည္​။ ထိုအတူ ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးတို႔၏ဘဂဝါတပုရာမ္​" Bhavata purana"က်မ္​းတြင္​႐ွန္​
႐ွမ္​ဗဲလား(Shambha)ဟူသည္​့'႐ွမ္​' ဟူ​ေသာ​ေဝဟာရႏွင္​့
'လား'ဟူ​ေသာ​ေဝါဟာရတို႔ကို ​ေပါင္​းစပ္​ဖြဲ႔စည္​းထား​ေသာ စကားလံုးျဖစ္​သည္​။ "sham"ဟူ​ေသာအဓိပၸါယ္​မွာ(ၿငိမ္​း​ေအးျခင္​း၊စိတ္​
ဓာတ္​တည္​ၿငိမ္​ျခင္​း)ဟူ​ေသာ သ​ေဘာကို​ေဆာင္​ၿပီး "la"ဟူသည္​
မွာ ​ေတာင္​ၾကားဟု အဓိပၸါယ္​ရသည္​ဟုဆိုလိုသည္​။ ထို႐ွမ္​ဗဲလားသည္​အ​ေ့႐ွတိုင္​းမဟာဂႏၶာရီပညာစတင္​​ေပါက္​ဖာြးခဲ့​ေသာ မူလဇာတိ​ေျမလည္​းျဖစ္​သည္​။ယင္​းႏွင္​့ပတ္​သတ္​ၿပီး ဆူဖီဂႏၶာရီပညာ႐ွင္​အစ္​ဒရီ႐ွားက ဆိုက္​​ေဘးရီးယားႏွင္​့မြန္​ဂိုလီးယားအနီး႐ွိ ႐ွမ္​ဗဲလား အရပ္​မွ​တစ္​ ကမာၻလံုးသို႔ ဂႏၶာရီပညာမ်ား ပ်ံႏွံသာြးပံုကို ပံုကားခ်ပ္​ျဖင္​့သု​ေတသနျပဳၿပီး ​ေရးသားတင္​ျပခဲ့သည္​။သို႔​ေသာ္​အခ်ိဳ႕႐ွမ္​ဗဲလား႐ွာ​ေဖြသူတို႔မွာ ထို​ေဒသကို ႐ွာ​ေဖြ​ေတြ႔႐ွိျခင္​း မ႐ွိခဲ့​ေပ။ထို​ေၾကာင္​့႐ွမ္​ဗဲလားသည္​ အမွန္​႐ွိသ​ေလာ၊မည္​သည္​့​ေနရာတြင္​မည္​သို႔​ေသာ အ​ေၾကာင္​း​ေၾကာင္​့ဂႏၶာရီပညာသိုက္​ႀကီး၊ဂႏၶာရီ​ေရ​ေသာက္​ျမစ္​ႀကီး ျဖစ္​​ေနရသနည္​းဟူ​ေသာ ပုစၧာမွာ အ​ေျဖမထုတ္​ႏိူင္​ျဖစ္​ခဲ့ရ​သည္​။သို႔​ေသာ္​   19ရာစု​ေႏွာင္​းပိုင္​းတြင္​ သီယိုဆိုဖီ(Theosophy)အဖြဲ႔အစည္​းႀကီးႏွင္​့အတူ ပူ​ေပၚင္​းပါ၀င္​ခဲ့သူ မဒမ္​ဗလာဘက္​စ္​စကီ( Helena Blavatsky)သည္​ Shambhala ၏ ဒ႑ာရီကို အရိပ္​အမြတ္​ ​ေျပာၾကားခဲ့ဖူးသည္​။ ယင္​းမွာ အ​ေနာက္​တိုင္​းမွ ဂမၻီရပညာအ​ေပၚ ယံုၾကည္​ျမတ္​ႏိူးသူမ်ားအတြက္​ ​ေရ​ေသာက္​ျမစ္​ပင္​ျဖစ္​သည္​ဟူ​ေပ၏။ ထို​ေၾကာင္​့ ႐ွမ္​ဗဲလားသည္​ လ်ိဳ၀ွတ္​ဆန္​းၾကယ္​​ေသာ ႏိူင္​ငံ​ေတာ္​တစ္​ခုပင္​ျဖစ္​ၿပီး လူသားတို႔၏စိတ္​ကို ဆြဲ​ေဆာင္​ႏိူင္​​ေသာ​ေနရာတစ္​ခုလည္​း ျဖစ္​သည္​ႏွင္​့အညီ ကြၽႏု္​ပ္​တို႔အ​ေ႐ွ႕တိုင္​း၏ လ်ိွ ဳ ႔ဝွက္​ဆန္​းက်ယ္​​ေသာ​ေနရာ၊သူ
​ေတာ္​စင္​သူ​ေတာ္​ျမတ္​တို႔၏ တရားဓမၼ႐ွာမီွးသည္​့​ေနရာဟုလည္​း  အ​ေနာက္​တိုင္​းသားတို႔ယူဆ
လာၾကပါသည္​။ ထို႔အတူႏိုင္​ငံတကာမွ အထူးသျဖင္​့ အဂၤလန္​၊ျပင္​သစ္​၊႐ု႐ွား၊အီတလီ၊တ႐ုတ္​၊ဂ်ပန္​ ႏိုင္​ငံတို႔မွ အ​ေ႐ွ႕တိုင္​း၏ မဟာဂႏၶာရီပညာကိုစိတ္​ဝင္​စားၾက​ေသာ မဟာခရီးသည္​မ်ား၊ဗုဒၶဘာသာဝင္​မ်ား၊သု​ေတသီစာ​ေရးဆရာမ်ားသည္​ အိႏၵိယ ႏိုင္​ငံဟိမဝႏာၱ
​ေတာင္​တန္​း​ေဒသ တိဘက္​ႏိုင္​ငံအတြင္​းဝင္​​ေရာက္​၍ ႐ွမ္​ဗဲလားကို႐ွာပံု​ေတာ္​ဖြင္​့ခဲ့ၾကပါသည္​။ ကမာၻ​ေက်ာ္​မဟာခရီးသည္​ႏွင္​့သမိုင္​းသု​ေတသီ ၊ဂမီၻရပညာသု​ေတသီ စာ​ေရးဆရာႀကီးအင္​ဒ႐ူး​ေသာမတ္​စ္​ကမူ သူ၏​ေအာင္​ျမင္​​ေပါက္​​ေရာက္​ဆံုးႏွင္​့​ေရာင္​းရအသြက္​ဆံုးစံခ်ိန္​တင္​ခဲ့ရသည္​့...
"Shambhala Oasis Of Light" စာအုပ္​တြင္​႐ွမ္​ဗဲလားအ​ေၾကာင္​း
​ေရးသား​ေဖၚျပခဲ့​ေသာက်မ္​းစာအုပ္​​ေပါင္​း ၆၄ အုပ္​႐ိွခဲ့ၿပီးျဖစ္​သည္​ဟု အ​ေထာက္​အထား ခိုင္​ခိုင္​မာမာႏွင္​့ တင္​ျပထားခဲ့ၿပီးျဖစ္​ပါသည္​။ မည္​သို႔ပင္​ျဖစ္​​ေစကာမူ ကြၽႏ္​ုပ္​တို႔အဖို႔႐ွမ္​ဗဲလားသည္​ အမွန္​တစ္​ကယ္​႐ိွသည္​ဟု ယံုၾကည္​ထားရမည္​ ​ေနရာဟုသာ ဆိုခ်င္​ပါ​ေတာ့သည္​။
REF:wikipidia
ဆရာလွမိုး(ပညာ​ေရး)၏ ႐ွမ္​ဗဲလား​ေစတမန္​